《品三国》读后感_1400字
当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《品三国》读后感_1400字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
易中天老师曾经引发一种现象，在娱乐界被相声演员大量模仿，他的抑扬顿挫的带湖北口音的声调极富喜感，更有易老师的幽默，那种猝不及防脑洞大开。
于是买了他很多书，只是囤着，不及细看，当然，借口也很多。只是最近阅读完《重新发现秦始皇》后，灵光闪现，带着李开元先生的历史观与方法论仔细阅读《品三国》应该会有更深的感受。
果不其然，此次阅读让我心生欢喜。
因为我深知“如果…”这样的问题，在历史中是没有答案的.。也因为，小时候看〈三国演义》书时，很惊诧于诸葛亮的神机妙算，惋惜刘备的英雄气短，憧憬赵子龙的我长坂坡七进七出，为京剧折子戏的我《失空斩》叹息，疑问《赤壁怀古》里的“遥想公瑾当年羽扇纶巾”为什么不是卧龙先生。为什么曹操会说：“生子当如孙仲谋”？为什么汉高祖刘邦从汉中出发而定天下，而刘备不能？为什么三国归晋？董卓为什么被外戚何进邀请进京？宦官集团什么组成十常侍团伙？刘备为什么会有猇亭之战而诸葛亮不制止？关羽为什么会去占襄樊而走麦城？曹操为什么杀孔融、杨修？荀彧、崔炎为什么会死？曹操为什么不称帝？所有这些背后的根源是什么？我该如何还原历史？
所幸，《品三国》的作者易中天，他用了几个维度一一剖析，在历史解读的最大可能性，最佳解读方式下，解了我的惑。为了不剧透，只列举一个分析维度。
易老师在“品”三国的过程中，将这段历史放在一个更宏大的历史背景下去观察，相当于如《探索频道》的野外摄影师把镜头从“一斑”拉到“全豹”的位置，又从“全豹”的线索，从多角度多镜头观察“全豹”的活动范围与它的生态链。
比如，易老师把秦皇朝的短命归结于主要原因是，长期的邦国制、贵族制和封建制三位一体，通过武力变革到帝国制、郡县制和官僚制的三位一体，这样的巨变，曾经的贵族、封建受益者、与黔首寒门等长期形成的社会生态是需要几代人去适应的，去消化；所以秦始皇的统一没有经过一代（这是主要外因）；于是刘邦在全面照抄秦王朝的官僚体制、税赋法律时，加了一个封建制，但重蹈分封的“七国”之乱（有趣的西晋也有八王之乱”，于是又改为郡县制（消灭贵族、王族的世袭罔替），经过东西汉的300多年治理，培养出另一个垄断阶级“士族”，如四世三公消费袁绍、袁术。而刘备、孙权、曹操都是军阀，但诸葛亮在蜀中用的是“虚君实相”的法制，所以蜀国在诸葛亮治理下最像政府，士族除非有才能，否则不被重用，这像不像后世的“君主立宪制”啊？曹操也采纳法治，但他对士族是消灭，曹丕狡猾，称帝后与士族妥协，但一样被司马懿的士族给取代了，而孙权一开始就融合士族，所以三国的东吴是最后一个被晋给灭了。
通常说知古而鉴今，是因为在历史的回顾中总结出兴旺衰亡的规律以警示后人，从三国，而二晋，而南北朝，所有的纷乱都有脉络可寻，就是皇族、寒门、士族、军阀、庶族、贵族，或单挑、或各自组合，根据自己的利益而成为立场，因立场而成为一种主张，因主张而夺天下。到了隋朝统一，英明神武的隋炀帝再次改革，将官僚制插入一道横杆“科举制”，再次捅了马蜂窝，于是被唐李渊取代，有时候，我更倾向于李世民的玄武门之变也是有非常明确的治国主张才发起的。联想他著名的金句：“民如水，可载舟亦可覆舟。”能说出这样断论的帝王，才会让魏征编撰出千古奇书《群书治要》。
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