《瓦尔登湖》读后感(合集14篇)
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编帮大家整理的《瓦尔登湖》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《瓦尔登湖》读后感 篇1
梭罗之所以去瓦尔登湖住两年，并不是对纯朴天然的向往，对于他来说，那不过是一次实验，想知道自给自足的生活到底会是怎样的，这就像写“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并没有听其他人的猜测，而是要自己去试验一下，于是作者想办法去把湖深测出来，并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。
哲学家总是对身边的一切感到好奇。现在我们的需求都太容易被满足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，万能的淘宝基本都能满足我们。这就有问题了，我们的动手能力，解决问题的`能力没办法得到提升。我们好聪明，什么都被告知了，只要记性好，基本上有什么问题我们都能找到答案，只要有资本，基本上想要什么就能拥有什么。不过事实上，在我们知识提高的同时，我们的能力也提高了吗？如果真遇到困难时，我们有能力自己独立面对吗？这些都很难说。
如今的教育，起码是我们这一辈人的教育，缺乏对动手能力的要求，学习成绩被看得过高。一直觉得爸爸妈妈是万能的，家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题，爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己，房子是自己建的，每块砖头里都有自己的汗水在。他们的知识都是直接从劳动中所得，然后又应用于生活当中。我们获得知识不就是为了生活得更好么，然而如今的教育并没有这样的生活实践，多少大学生毕业了，依然不懂如何做饭、如何洗衣服，家电坏了也不知去哪修，更不用说如何做木工、如何建房子。
不过生活能力方面，不能全说教育的不是，每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了，太依靠现成的事物了。做菜，我们可以选择原材料、半成品或成品;种花，我们可以选择种子、盆栽;此时想到小学一篇关于渔跟鱼的文章，标题忘记了，文章意思大概是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了，就是不会应用。如果我们会做菜，那想吃什么就可以吃什么;会建房子，可以根据自己的喜欢去建自己喜欢的。多好呀！都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就！
《瓦尔登湖》读后感 篇2
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。
在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的好处上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中，自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的'天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：剩余的财富只能买到剩余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说：“这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描述。”让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。
《瓦尔登湖》读后感 篇3
读此书感悟颇多，在书中领略一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告诉我们勤俭也可以让生活有滋有味。
思考领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思考的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。
思考本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思考，放飞真实的自我。毕竟我们经历了，需要一个思考的过程，在此待思考过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。
寻一方向：在思考着思考着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。
思考未来：确定了方向，开始思考未来。未来有无限的可能，可以思考，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧张的气氛，一个人活着，总会遇到危险。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方？
播种美德：遇人遇事，要播种诸如诚实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好！无愧于心，无愧于己。
生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴素而精致，且生活需是认真的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前发展，毕竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要注意的`一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思考两者的得失，一份发现，一份思考，一份收获！
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时光的流逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们清醒的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。
《瓦尔登湖》读后感 篇4
《瓦尔登湖》读后感：梭罗的作品，通过他自己修建湖边小屋并种地的经历，描述了一种自给自足的把需求降到最低的脱离工业化社会的生活。不知道是不是翻译的原因，对梭罗内心剖白的文字看得不是很通顺，一直很愧疚。最近看了孔庆东的《千夫所指》，里面有一篇散文《七星聚会》，这位北大权威竟然也认为《瓦尔登湖》颇一般，文字不算精彩，“朴实而啰嗦”。
梭罗讲的就是他倡导的是一种什么生活，虽然这种生活他自己也只过了两年多。其中不乏让人感同身受的美好的'描写，比如通过木板的缝隙飘进来的晨雾，躺在床上就能呼吸到的新鲜空气。
莫名觉得梭罗很像中国的嵇康。区别可能就是他积极让别人了解自己，用自己的理想影响世界。而嵇康不屑向世人解释自己的生活，死前留下一句感慨：“《广陵散》于今绝矣。”
因为看《瓦尔登湖》有所感慨，特意翻过《梭罗传》，卢梭其人无时无刻都在践行自己的世界观。在铺设第一条用于发电报的横跨大西洋的电缆时，科学家和工人们经历了数次挫折，几乎破釜沉舟。对于这样有划时代意义的创举，卢梭有些阴阳怪气地评论说：我们需要从欧洲收到什么消息呢？小姐太太们的宴会吗？
传记里面还有一句话印象深刻：“瓦尔登湖从此被公认属于梭罗”，因为一种执着和理想，而让一片天地永远属于自己，这是世间能给一个作者的最美的纪念碑吧。瓦尔登湖当然属于梭罗。记得海明威在《流动的盛宴》里曾经写到他在巴黎的咖啡馆里写作，进来了一个美女，坐在窗边等人。海明威非常激动，他心里默念着：这一刻，你属于我，你属于我。作家以独特的审美领略了美好的事物，那在精神上，事物的美好就属于他。既然海明威在几分钟内就把一个陌生的美女归于自己，梭罗默默欣赏、辛勤耕耘了两年的瓦尔登湖，当然属于他。
人类需要卢梭，但不能都是卢梭；世界需要瓦尔登湖，但是无需刻舟求剑。梭罗笔下的瓦尔登湖美丽又虚幻，我没有去瓦尔登湖实地游览缅怀的想法，任何人都可以把自己经常游荡的某个湖泊代入进去。我想我没有离群索居的梦想了，因为有爱着的家人。我的瓦尔登湖，只可能在心里，我只有辛勤搭建修缮，开荒耕耘，才能带给我平静和满足。
《瓦尔登湖》读后感 篇5
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。
这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代礼貌的帮忙，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分资料是作者生活中的琐事，他是怎样在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎样和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎样测量湖底深度绘制地图，怎样去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。
书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应当是作者深思熟虑良久才想明白的`话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是能够获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要应对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。
此刻的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。
瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自我的瓦尔登湖。
《瓦尔登湖》读后感 篇6
从1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美国东北部的普通人梭罗，放弃了舒适的小镇生活，独自生活在瓦尔登湖，差不多正好两年零两个月。
他没有钱和朋友，而仅仅靠自我的节俭造起了他的第一栋小屋。他自我种豆子、土豆和玉米存活下来，偶尔也会去旁边的瓦尔登湖钓鱼来补充营养。在旁人看来，这样的生活十分孤苦无依、十分凄凉，但在作者看来，他很享受与那里的树木一齐工作，他与自然也渐渐成为密友，瓦尔登湖不仅仅为梭罗供给了一个栖身之所，也为他供给了一种独特的氛围。
梭罗所处的时代，美国工业迅速发展、经济发展迅速。那个时代，大家都不停地工作，为了获得更多的财富，对财富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭罗看来，这些人们被生活所摆布，劳累得无时间和心思欣赏完美的事物，精神上十分贫穷。
梭罗宁可贫穷卑微，也不愿失去精神上的财富，因为那才是最重要的。
让我佩服的除了梭罗的文字，还有他对自然的广泛认识，他熟知每一种动植物，明白根据春夏秋冬来改造房子，播撒种子，他是一位猎人、渔夫、匠人，同时也是一位哲学家，他不单单是从书中学到一点学问，他贡献的是一种生活的`智慧。
这也使我反思，每一天路边的树木，有几棵能够准确地叫出名字若家中断了电，你又能帮上什么忙你能坚持远离手机几分钟你有追求过真理吗你有经常独自思考问题吗
从书中，我也明白了不少真理。第一，生活能够很简单。这些日子在湖边，他一向坚持着这一观点并付诸行动。他认为过度地追求物质，为了那些浮华之物，反而忽视了简单生活的本质，这是不可取的。第二，多实践，才能获得真正的知识。他认为青年人应当进行生活的实践，才能把知识掌握得更加充足。第三，要有热爱自然、乐观的心态。他认为自然是治愈阴郁的最好办法，当人们享受四季的友爱时，什么都不能使生活成为沉重的负担，同时，我们要用乐观的心境做事，他的人生必须比别人欢乐得多。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，但更是一本生动的书，它闪烁着智慧的光芒，充满着独特的氛围，还萦绕着梭罗对大自然真挚的热爱，书中所散发出的恬静，使人心静而愉悦。
《瓦尔登湖》读后感 篇7
“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐代诗人王之焕的千古名诗，脍炙人口，又富于哲理。其中的“欲穷千里目，更上一层楼。”是我受益一生的灵丹妙药，它时时提醒我：
谦虚使人进步，骄傲使人落后，学无止境，登高才能望远。
这首诗是说：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层楼。诗人王之涣在登高远望中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神，诗中前两句把进入广大视野的万里山河，收入到短短十个字中，让我们读后感到胸襟为之一开，“欲穷”“更上”两个词语中包含了多少希望，多少憧憬。这首诗也让我从一个不求上进、骄傲自满的人，成为了一名谦虚好学、奋发上进的好学生，我现在就给你们讲一讲我的经历吧！
一次，老师要求我们把课文背熟，我不费吹灰之力就背得滚瓜烂熟了，于是就洋洋自得起来。心想：瞧我多厉害，背得那么熟练，我开始渐渐疏远课文。但在一次课堂练习中，正好出现了这课的按课文内容填空，我顿时傻眼了，脑子里一片空白，无论我怎么拍打自己的脑袋，都于事无补。下午老师开始报分数，我屏住呼吸，连头也不敢抬。这时，我的耳边响起了一个严厉的声音：“欲穷千里目，更上一层楼。难道你忘了吗？”我的.心像被针刺了一样痛，要是我不骄傲，努力复习，我怎么会一落千丈呢？
从此以后，便不再混日子，也不再骄傲，开始在学校里用功读书，只要稍有懈怠，我就会看看这首诗，然后便会充满力量，开始孜孜不倦的学习。因为这首诗的原因，我已经从一个人见人烦的学生，变成了谁见谁都喜欢的小学生呢！现在回想起来，变化太大了，我就好像童话故事里的“丑小鸭”，变成了“白天鹅”，实在是太棒了!人生就如诗一样，如果你想把天下的美景尽收眼底，就必须站得更高更远，如果你想有丰富的知识，想被别人瞧得起，就必须“更上一层楼”。
《瓦尔登湖》读后感 篇8
一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建造了小屋，并渔猎，耕耘，沉思，写作，最终诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，每个读过这本书的人，都被深深吸引了。时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉，影响深远。
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自我的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自我的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自我的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都能够看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的`大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地应对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。
文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，他尖锐地批评道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，并且是在这样的严寒的冬天里！”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。
梭罗以自我的实践向读者展示着，鼓励人们简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。他经过自我的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”
作者经过细腻描述瓦尔登湖美丽的湖光山色，展现了他对大自然不一样寻常的。丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。
现实生活的压力与紧张，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。
《瓦尔登湖》读后感 篇9
犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样一种生活吗？”渔夫如是回应道。
从某种程度上说，相对于富翁纷繁复杂的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。
然而，梭罗大概能够通晓到了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。
在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供养自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清澈而深不见底的'一方淡绿色湖水的热爱和眷恋。无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中漫步，融汇与瓦尔登湖之畔，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。
谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：“对满足灵魂的需求，金钱没有用武之地。”这大概便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾；也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗避免了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。
生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。
《瓦尔登湖》读后感 篇10
当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，仅有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在那里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的'简朴方式，还原生活的原始状态。他将自我放在一个杳无人烟的地方，他拥有的仅有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅仅有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。
淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功梭罗就是一个伟大的实践者。
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自我成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
梭罗用自我的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
那里是最接近天堂的地方，那里是最宁静的地方。以前有那么美丽的湖畔，那么完美的生活，而此刻，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里……
《瓦尔登湖》读后感 篇11
我的一位书友读《瓦尔登湖》已经20年有余。或许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。
算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“艰难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。
后来在我深爱的岛城，在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清新与惬意。他的《瓦尔登湖》物我相观，到达了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的'白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。他的工具仅有一个斧头，但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，近身倾听，安静思考。透过瓦尔登澄澈的湖面，如镜子般照见到内心深处的情愫，那片滋润了他的湖水，也成就了他的精神高处。
《瓦尔登湖》读后感 篇12
每次读这本书，我都会有新的发现。这是一本永远读不完的好书。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想说的是，读这本书，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。
记得曾经有人对我说：当我身在顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的情境，去感受梭罗便是能让我解脱并接受心灵洗礼的最佳方式。在读完《瓦尔登湖》后，我的心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考……
而他从来没有受过职业培训，从未婚配，孤独一生，他不去教堂，不参加选举，不吃肉，不喝酒，不知晓香烟的作用。他改良的铅笔完全有希望申请专利，朋友们盛赞他已打开了财富之门，他却说以后再也不做铅笔了;作为哈佛大学的高材生和爱默生的得意弟子，他本可以成为美国工程师的领袖，而他却更愿意做一位不顾一切与天合一的草民，一位大自然的艺术家。这也正如爱默生所说：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求的是一种更广阔的'行业，一种生活的艺术。”
不去讨论如果他是个积极的入世者是否能给世界带来更多的物质财富，因为他只是选择了他喜欢的生活方式，选择了成全作为一个人的完整性，并在这过程中将永远宁静的瓦尔登湖化作了最纯净的眸子，带领我们去探索和发现生命与生活全新的可能。
《瓦尔登湖》读后感 篇13
《瓦尔登湖》中有一句话：“一个人对自己的看法，决定了他的命运，或者说，指明了他最终的归宿” 。
一个人能不能成功，不在于他拥有多少优越的条件，而在于他如何看待自己。一个人只有能够正确认识自己，最终走向成功。
正确认识自己，看似简单，但若是细细一想，能够正确认识自己的又有多少人呢？有的人总是一味否定自己，总是认为自己不够优秀，但却从未想过去寻找自己有什么优点，去发现自己的过人之处。试问，这样的人又怎么能够成功呢？如果一个人总是对自己不自信，总是不相信自己，总是在一味贬低自己。这样的人，你自己都不愿意给你自己一个机会，那么别人又凭什么给你机会？你连自己都不相信自己，那么你凭什么让别人相信你，凭什么让成功眷顾你？
总是对自己不自信的'人是无法获得成功的，而除了这些没有自信的人，还有一些人也得不到成功的眷顾。那便是那些对自己盲目自信，总认为自己就是最棒的，认为自己做什么都是对的。他们总是认为自己很重要，觉得地球离开了自己就不能转了。这样的人总是盲目自信，当别人都在努力的时候，他们却只是沉浸在自己的世界中。他们总认为别人无法超越自己，殊不知，别人已经到达了终点，而他们却始终在原地踏步。
认识自我是人类智慧的体现，是把握自己、发展自己和超越自我的前提。一个人对自己的看法决定了他一生的命运。所以，在人生路上，你的敌人永远只有你自己妄自菲薄和盲目自信只会阻挡你的成功之路，然后将你引向失败，若是想要获得成功，那就要正确认识自己，找好自己的定位，要客观的评价自己的优势和劣势，认识自己的与众不同和发展潜力，不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正确认识自己，才能让自己走得更长远。
能正确认识自己，让自己在失败时不气馁正确认识自己，散发自身的照亮前行的路；正确认识自己，让自己去选择命运，而不是让命运选择你。
《瓦尔登湖》读后感 篇14
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒险精神和信仰，所以他们忙于买卖经营，过着奴隶般的日子。”我常常惊异于梭罗描绘自然的能力，语言精妙绝伦，却毫无矫揉造作的嫌疑，字字句句都让人被他对自然发出的由衷赞叹吸引，并有种立刻不带分文，不携行囊地向自然狂奔的冲动。一抹晨光可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿着放大镜匍匐在草地上当一场蚁群搏斗的热忱的看客，为其中受伤的败将扼腕，并致像悼念英雄一样致以敬意。
有些书适合无聊的.时候读，有些书适合睡觉前读，有些书适合每个感兴趣的人读，但《瓦尔登湖》却并非如此，坏的书各有各的不好，而好书却大致相同。当你怀着功利的目的想从书中找对你有帮助的东西，当你只是为打发无聊时光而漫不经心的翻阅，当你把它们当作难题一样刻苦钻研，你既得不到乐趣，也无法与作者产生心灵的共鸣。
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的精髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除的干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”我们的生活本该就这么简单。
每一本好书都是圣经，值得我们以最虔诚的姿态去阅读。
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