高一读后感
认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的高一读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高一读后感1
很早以前就听说了老人与海这本书。于是前段时间从图书馆借来了这本书，细细品读。
老人与海这本书讲述的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历：接连85天没有捉到一条鱼的渔夫圣地亚哥又一次出海了，他花费两天时间追逐并最终制服了大马林鱼，却在返航途中遭遇鲨鱼，尽管老人拼尽全力同鲨鱼进行惊险的搏斗，老人费尽千辛万苦捕来的大马林鱼仍然被鲨鱼吃光了，自己也受了伤。但他却依然坚持着信念……
读完这本书，我感触良多。
首先是老人的耐心、意志力和信念把我深深的折服，一个渔夫，在连续85天没有捕到一条鱼，而又身无分文的情况下，竟然依然信心十足地出海打渔，在这样的'逆境下，如果换成别人，一定早就放弃了吧。而在老人追捕大马林鱼的时候，他又表现出了极强的耐心和意志力：老人在手抽筋，睡眠不足，孤独一人，甚至只能吃生鱼的情况下，并没有放弃追逐大鱼，这需要多么强大的耐心和意志力啊！
其次，老人在一些细节上也突出了他高尚的品质。他为了不让男孩违背他父亲的意愿，主动要求男孩留在那条“幸运船”上。但在捕鱼的时候，他却不止一次地提到“要是男孩在这里就好了”。由此可见，老人还是需要男孩的帮助的，但是为了男孩好，他却把男孩留了下来，由此可见，老人是一个为他人着想的人。还有老人和孩子关于不存在的黄米饭和渔网的对话说明了老人是一个乐观的人。而当老人知道马丁送了他一餐饭后提出要把鱼肚子送给他，这说明了老人是个知恩图报的人。老人反复到的雄狮说明了他是一个充满希望的人。
另外，男孩在故事中虽然没有花大篇幅描写，但他对老人不离不弃，还处处为老人着想的品质也值得我们学习。
其实，老人花费巨大精力捕捉大马林鱼的过程和我们走向成功之路的过程是一样的，只要你有耐心，只要你肯坚持、肯努力，就一定能获得成功。而那几条鲨鱼不正象征着成功路上的挫折吗？虽然故事中的老人最终并没有战胜鲨鱼，但是我相信，只要我们肯努力，肯拼搏，成功之门一定会向我们打开！
高一读后感2
窗外的烟火绚烂，鞭炮声还是很密集。在除夕夜里我心潮澎湃的合上了卡勒德。胡赛尼的书《追风筝的人》，我知道今夜很难睡下了。
故事发生在三十年前阿富汗，一个饱经战乱困扰的国家，阅读过程中文字所表达的那些温情和悲苦，宽宥与救赎，施恶和抗争，无不让我为之疼彻心扉，那个叫哈桑的仆人之子为了他的小主人阿米尔，到离世也不知道的自己的哥哥：为你，千千万万遍！
作者卡勒德。胡赛尼是一位侨居国美国加州的阿富汗人，同时他也是一名外科大夫。〈〈追风筝的人〉〉是他第一部半自传体小说。
他经历了政变后的国家改制，苏联入侵阿富汗，和艰辛的巴基斯坦和美国的流亡之路。已经在美国有着幸福家庭和成功事业的阿米尔，20xx年夏天的一天，拉辛汗的遥远的电话的召唤，让他去走一遍再次成为好人的`路。拉辛汗是阿米尔爸爸生意的合伙人，第一个把他当朋友的成年人，是在文学道路上给予他鼓励最多的人。拉辛汗也洞悉一切真相：关于阿米尔父子种种谎言，背叛和秘密。
故事通过12岁的富人之子阿米尔的眼光，描绘富家少爷与仆人之子喝着同样的乳汁，自小就一起成长，情同手足的友谊，可是阿米尔因为爸爸定义自己为缺了卑劣的性格而变的敏感，猜嫉，1970年的阿富汗时局动荡、宗教信仰的分歧、民族间的摩擦已经初显端倪，历史大背景下的温馨闲适的富足生活渐行渐远。
这些孩子们是感觉不到的：“12岁之前，我大部分时间都是在跟哈桑玩耍。有时候回想起来，我的整个童年，似乎就是和哈桑一起度过的某个懒洋洋的悠长的夏日……”
哈桑的心目中阿米尔少爷就是他的一切，甚至他出生后学语的第一个词汇就是：阿米尔。就是这样的哈拉尔文盲指出了他的写作情节破绽。
内心困扰着梦魇的阿米尔，心灵上也承受了巨大的埋怨、羞耻，他选择了一种卑劣的逃避。他心里面以为这就是一个少主人对于奴仆关于正直和忠诚的考验。在劝说自己父亲辞退哈桑父子无果之后，阿米尔选择了更卑鄙的栽赃手段，把自己生日礼物放在哈桑简陋的房间里，哈桑父子的隐忍离去，让阿米尔终结了年少的负罪和遗忘。也从此少年灵魂背负了此生负罪感。
哈桑说：为你 ，千千万万遍！
高一读后感3
《百年孤独》出自文学大师加西亚·马尔克斯之手，开创了魔幻现实主义小说的先河，其经典开头风格常被后人模仿、借鉴。
《百年孤独》记录了布恩迪亚家族的兴衰，从第一代到末代，各种不同的孤独始终缠着族人，加上作者高超的写作技巧，将孤独诠释得淋漓尽致。有对学术的不懈钻研、有对革命的追求和质疑、有对爱情的执着、有对未知的挑战。其中，名字带有奥雷里亚诺的孩子，会天生具有预测未知和洞察事物的天赋，而名字带有阿尔卡蒂奥的孩子，就会天生强壮勇猛以及鲁莽。尽管祖母乌尔苏拉一直努力操持着这个家族，和避免家族近亲结婚，但最终由于她的去世以及多种天灾人祸的发生，这个家族逐渐走向衰败。偌大的房屋，能容纳百号人生活，缺少打理，逐渐被白蚁、蜥蜴、杂草等所淹没。直到最后，婴儿被蚂蚁吞噬，验证了了羊皮卷的预言：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。从中，我联想到国家和社会，如果社会没有一群勤劳善良、热心真诚的人在奋斗，恐怕也会慢慢地腐败下去，中华民族将无伟大复兴之日。
在阅读的过程中，各种绕口复杂的人名层出不穷，很难记下来，而且全篇找不出主角和线索，几乎每一代人都会有一段奇幻的人生经历。其中，奥雷里亚诺·布恩迪亚，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力统治，挺身而出，率领革命军在最前线反抗，于各地辗转征战、革命，尽管屡战屡败，其后代被到处追杀。但当他的`革命取得成功，即将战胜敌人，却突然领悟到革命的本源，蛮横地逼迫手下出卖革命的成果，向保守派作出妥协，甚至向心脏开枪自杀，却因子弹偏离而死里逃生。他是一个富有传奇色彩的人物，他冷静睿智，同时也具备着布恩迪亚式孤独，尽管作者写作时对他的孤独一字不提，但是从他各种举动中能够看出。如晚年的他在小作坊制作小金鱼出售获得金币，再制作成小金鱼，如此循环。又拒绝政府对他的嘉奖和授勋，埋头制作小金鱼。
在这里，我也领悟了一些孤独。其实孤独并不是人们所避之不及的东西，有时孤独是人生思考的必要因素，孤独是人生不可或缺的一部分。在外国还有孤独教育，他们在饭席前少言少语，他们在闲暇时进行阅读或是听音乐，更有甚者花时间去慢慢品味红酒。孤独其实就在我们身边，孤独是一种独特的状态，适当去享受孤独吧，也许会得到些不同的领悟。
高一读后感4
初识杨绛先生，是因为钱钟书先生。中学时期，我比较喜欢钱钟书先生，利用空闲时间读了钱钟书先生的《围城》，由此便爱上了钱钟书先生。然后，知道了钱钟书先生的夫人是杨绛先生。当时，只知道杨绛先生是一名功力深厚的翻译，翻译代表作是西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》。而后，学习了杨绛先生的小说《老王》，这时候才算是对杨绛先生有了初步的了解，知道杨绛先生的代表作，如《我们仨》《澡》等等。最近，我读完了杨绛先生的《我们仨》。
《我们仨》可以说是杨绛先生对自己丈夫和女儿的回忆作品。虽说是散文集，但《我们仨》并不厚，内容也不是很多，花上一两个小时就可以看完了。之所以这么快就能看完，除了内容少，还有一个原因就是杨绛先生的文笔特别优美，而且写作不深，文字浅显易懂，都是生活化的语言，特别适合休闲阅读。
杨绛先生的《我们仨》主要是对与丈夫钱钟书先生和女儿钱媛共同生活的回忆，当然，书中的回忆是片段式的生活回忆，主要可以分为三个部分。第一部分，杨绛先生用梦境的形式讲述了丈夫和女儿离世前最后几年中一家三口相依为命的生活场景。第二部分，杨绛先生用平淡无奇的笔法写女儿与丈夫先后病重去世，只剩下先生独自一人生活于世。第三部分，可以说是对前两部分的一个插叙，杨绛先生以平实感人的`文字真实再现夫妻两人留学英国、女儿出生、家庭离散的生活历程。
读这本书，最大的感受就是一个百岁老人对生命看得通透，对家庭看得彻底，对人生看得明白，而一切铅华洗尽，剩下的就是对亲人无限的思念之情。而在杨绛先生的书中，没有慷慨激昂，没有怨恨委屈，更没有对人生的悲观消极，只有对亲人故去的思念如涓涓细流一般流淌，渊源流淌，静水流深，平淡中显现的是深情，平凡中透露的是思念。读这本书，感受不到一丝丝波浪起伏，也感受不到一点点波涛汹涌，整本书都是风平浪静，没有点点起伏。可是，在这平静之中，杨绛先生对故去丈夫和女儿的思念深深打动着读者，潜移默化中已经将读者征服。不得不佩服杨绛先生的文笔和功力。愿杨绛先生在天之灵安息、幸福，与家庭重聚旧欢。
高一读后感5
买这本《古都》是因为它的名字很符合我的口味，它听上去没有想象中的大气恢弘，相反在我脑海里却构建出一幅樱花飘落在澄澈的湖水里的清幽景象。事实上也是如此。
文章讲了两个女孩的故事，千重子和苗子。两人本是孪生姐妹，后来姐姐被收养成为京都布商的女儿，妹妹却不得不每天做劳累的工作。在一个盛大的节日中，她们相遇了，之后便发展起了友谊。因友谊也牵扯出了五个年轻男女的爱情，可结局是开放式的，我们不得而知。
川端康成在他的书里运用了很多意象，比如千重子家门前的树洞里的两株紫地丁花，它们在一棵树上，却像彼岸花一样：永远相望却不能相聚，也许连彼此都不知道。这两株淡雅脆弱却又坚韧的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹却无法相聚。还有北杉山的松树，它们挺拔高耸，是千重子所爱的，我想它也许象征着苗子的精神吧。任凭风吹雨打，永不会低下头颅，她的坚强和独立，还有她的健美，也犹如北杉山的松，永远屹立不倒。
这篇作品有很浓的日本物哀的特点，它的写法有一种虚幻的感觉，文字之间也透着淡淡的哀伤，但它却让你相信着它是真的。而且他们几个青年男女之间的.爱情，不同于别的小说中浓烈的爱情，如果说张爱玲的爱情是用平淡的文字写出浓烈的爱情，那川端康成的爱情是用平淡的笔触写出平淡的爱情。好像几个青年男女不由自主的就产生了爱情，没有原因无需理由，虽说是爱情倒更像友情和亲情。
“《古都》充满了人类天性中最纯真、诚挚的感情，体现了“风雅”的美感本质。日本美学传统的物哀、风雅和幽玄在川端康成的小说里得到很好展现，而且融合在《古都》中，相辅相成，使之显示出令人久久难忘的独特美感。由于对日本美学传统的执著和对西方艺术手法的探索，川端康成写出了不朽的《古都》。作品中，他发挥了作家的主动精神和创造力量，显示出了继承与创新相融合的美丽色彩。”在这段评价中，我觉得风雅一词评价的最好，无论是小说中平安神宫的时代祭、葵祭、鞍马寺的伐竹会、祇园祭、“大字”篝火仪式等，都无一透露出一种风雅，或是一种文化。还有主人公赏樱花、赏竹林或是赏什么，都透出一种恬淡的气息，像是京都独有的一样。
小说距离现在也有一些远了，可是读起来却没有一丝隔阂，虽然和现在的生活不大一样，却处处透露着一种让人产生共鸣的，也许叫做精神更好吧。
高一读后感6
人都有一定的性格特征，优秀教师的九堂必修课读后感。有的人内敛，有的人外向；有的人豁达，有的人狭隘；有的人生性乐观，有的人多愁善感；有的人热情张扬，有的人谨小慎微……我们不能强求统一，但从职业素养的角度看，教师应该外向、热情一些，教师的人生应该是激情燃烧、乐观憧憬的人生，应该是一个能够享受教育幸福的快乐人生。关键是心态。心态可以是快乐的天使，也可以是痛苦的恶魔。心态是你真正的主人。快乐是一种感受，快乐可以寻找，可以发现，可以制造。貌美如梦露的人不一定快乐，真正的快乐一定属于拥有良好心态的人。
有史以来，任何一项伟大的事业，都是因为热忱而成功的。一个人能不能做成一点事情，能不能有一点人生的成功，不完全是由能力决定的，甚至也不是由机会决定的。这里的热情，不是一般意义上的待人接物的热情，而是一种深层次的生命活力和事业精神。在成功者的各种特质中，“热情”是第一位的。
十年树木，百年树人。教育评价的周期长，教师的劳动往往不是立竿见影的，特别需要工作的热情和坚持的精神，读后感《优秀教师的九堂必修课读后感》。拥有热情的人往往会坚持不懈。坚持不懈是拥有热情的一种积极表现。“很多生活中的失败，是因为人们没有认识到，当他们放弃努力时，距离成功是多么的近。”
拥有热情的人，一定会坚持自己的信念。拥有热情的'教师，一定不会受消极环境的影响。有理想、有热情、有追求的教师会守住自己的平常心和进取心。
教师工作平凡、琐碎、辛苦，只有拥有热情的教师，才能享受教育工作独有的快乐。教师的快乐，正是在有忧虑有负担之间，有压力有希望之间，所能享有获得的一种欣喜。如果真的无忧无虑，只怕反而不知道什么叫快乐了。
另外，作为教师，要学会欣赏孩子。苏霍姆林斯基说：“从儿童来校的第一天起，教师就应该善于发现，并不断巩固和发展他身上所有好的东西……让集体看到的首先是每个儿童的有点，这才是育人的艺术所在。”学会欣赏的真谛，甚至整个教育的全部秘诀就在于尊重。尊重孩子才会宽容孩子，才能看到孩子身上闪光的东西。同时，教师才能真正享受这种发现的快乐和职业的喜悦。
欣赏孩子是快乐之源，欣赏自己的工作也是获得快乐的最后秘诀。欣赏孩子和欣赏自己工作的人，就一定能获得一份独特的职业和人生的快乐享受。
让我们拥有热情、欣赏孩子、欣赏自己的工作，努力去追寻自己的快乐吧！
高一读后感7
偶然在杂志上看到一片文章，写的是作者看过的最神秘的一个故事的读后感，那个故事作者并没有详细的讲述，只说了那故事出自一位印度神学家之笔，故事很怪诞，充满了印度神学的玄奥。文中小提了一段阿七在洗桃花水时遇到了一个蟒蛇化作的美女，这让我想起了鲁迅先生曾写过的“蟒蛇美女引书生”的故事，这两个故事虽说都是玄幻，但也何尝没有充满了人世间奇妙的缘，要知道，所有命运的安排，都是怪诞不经的。
后来我试图寻找阿七，想知道有关于他完整的故事，可我一遍遍在不同搜索软件上打下“阿七和他的故事”这几个字眼时，得到的，却是另一个版本……印度阿七，已变成日本阿七——搜索到的根本没有印度阿七这个故事，只有另一个阿七和她的故事。
这个“阿七”是位女性，日本人，有关于她的，也是一段奇妙的缘分之旅。阿七所生活的应该是日本的古代，那时，女人和男人不能像现在这样有着正常的来往，所以阿七自出生来很少遇见合乎心意的男子。一天，村里失了火，大家都纷纷住进了一座宗庙，在那里住的一段时间里，阿七遇见了一见钟情的男子，那男子也对她一见倾心。他们俩很快开始交往，当然，是背着别人的。可惜不久，村里的房子已被修筑好，大家都要离开宗庙回到自己家中，阿七和那男子也面临分离，他们想了一个注意:男子扮成小厮的模样去阿七家送水果，或是阿七扮成书童随男子去宗庙拜祭。可这还是满足不了阿七对男子的思念，于是她想了一个办法，只要村子里再次失火，他们就有可能再一次在宗庙里相见。阿七点燃了一件房屋，可是很快，被人发现，火被扑灭，与之而来的'，是阿七的刑罚。当时的日本，纵火罪是极为严重的，不管有没有伤到人，都要严重处罚犯人，以儆效尤。阿七背叛了死刑，大火把她变成了一缕尘埃，随一阵风，飞往自由之地。这个故事就这样结局，一个少女的生命因她自己的顽皮或是外界的规矩告终，这样的可惜，实在让人难过。
这个阿七让我想起了自己，她和我一样，想到什么做什么，完全没有考虑过后果是什么，每次冲动过后种下的苦果总要自己来品尝，这是极不好的事情。对于她的苦涩，我感同身受，也万分理解。我寻找着阿七，不单单是文中写到的这两个阿七，我寻找的是这个世界上千千万万个有着阿七那样神秘故事的人，我想听他们的故事，在他们讲完后给予他们热烈的掌声或滚烫的泪水……
其实，每个有故事的人都是“阿七”，请问你愿意把你的故事分享给我听吗？
高一读后感8
“让它先去见腾格里吧！说完，向后抬手，又蹲了一下右腿，向前抡圆了胳膊，把胖乎乎的小狼崽用力扔向腾格里，像草原牧民每年春节以后处理过剩的小狗崽一样——抛上天的是它们的灵魂，落下地的是它们的躯壳。”
这也许不是《狼图腾》中最真实的一幕，但却是最残忍的一幕。看着令人震颤，读着让人心寒。
我能想象出，当五具略大于拳头的身躯在空中做几圈弧线翻滚便在地上化作的一团团血浆；我也能想象，当预知死期将至，挣扎着发出的.令人怜悯却转瞬消失在广阔草原上的哀鸣。此时，我不禁想起“生命”一词，生命确乎脆弱，可又不值戳天。
狼是凶猛的动物，可作为原始而自然的草原民族，图腾是崇高的——至少曾经如此。而如今，因为掏狼窝而抱回一窝小狼，却因供养不起而血腥地将其中五只如沙石凝出的一般踩碎。读至此时，我确实愤怒了，还仅仅是为了养狼！生命不是玩物。生命虽有强弱之分，却无好坏之分，不该让弱者的生命成为满足强者的欲望。
生命是平等的。生命的浑然天成，是造化给予它的丰厚的赏赐。生命进化而来，继承了上千年乃至亿万年的优点，与自然混为一体。生命的灵魂——那被高高抛起的灵魂，也是由上天一手制作，灌注了千百年的存在而完工。如此说来生命源于自然，自然孕育了生命。因此，我们必须活下去，这不仅是生命自身存在的需要，而是宇宙上苍给予我们显示价值的一个机会。当看到城市里被人们玩弄于指掌间的宠物，当看到退化到能和老鼠同居的猫咪时，我又一次勃然了，任凭时间使得人皆非，任凭“欲望”横流价值混乱，但请我们记住：当清纯的灵魂在一次次洗刷中受尽创伤时，世界将会怎样？生命将会怎样？
曾听过一个故事：海边，退潮后，一个印第安人费力地将一只只“搁浅”的海星扔回大海，有人对他说：“这样做毫无意义。”但他答道：“我起码改变了这只海星的命运。”躯壳承载生命，是一种基础。当印第安人费力地解救躯壳时，灵魂也就不只是等同于浅滩坑洼中那一缕青烟。
敬畏生命。
高一读后感9
合上《昆虫记》这本书，思绪却仍不愿离开它，好像还沉浸于其中。尽管这是我第二次读《昆虫记》了，但还是让我意犹未尽，受益匪浅。这本书是法布尔写的。法布尔也因此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”等桂冠。法国人法布尔用了一生的时光来观察、叙述昆虫，是整整一生的时光啊！这其中，他又受到多少人不务正业的斥责，又遭受过多少人的质疑，那是什么力量让法国人这么执着，专一的来观察这微不足道的小东西。
顾名思义，所谓《昆虫记》，讲述的当然就是关于昆虫的事情。而令我久仰大名的法布尔先生，正是本书的作者。在他的笔下，写出了一个个真实、可爱的昆虫。也令我这个曾经见了虫子，绕道而行的人，对这些精灵古怪的小家伙儿产生了兴趣。
读到这儿，你是不是也被《昆虫记》这本书所吸引了呢？
其实，大千世界，无奇不有。你脚下的每一只小虫子都有着自己独特的身世。也说不定哪一天，你和一位昆虫“国王”擦肩而过呢！
每个人身上都有自己的优点和缺点，动物们也毫不例外。
在这些精灵身上，我看到了蜣螂为了搬运自己的食物而不屈不挠：我看到了幼蝉为了寻找松软的土地而勇往直前；我看到了永远属于乐天派的蟋蟀：我还看到了……
《昆虫记》这本书很好，我很爱看这本书。印象比较深的有萤火虫、金龟甲、蟹蛛。
萤火虫的身体会发亮，那是因为有个白色的物质发光，但现在人们也不知道这种白色的'物质是什么。我们要好好学习，长大后解开这个谜。
金龟甲很残忍，因为它们互相残杀。他们把别的金龟甲的肚子划一个口子，然后把头伸进去，吃掉金龟甲肚子里的肉，这只金龟甲就这么痛苦的死去了。我们生活中要团结友爱，不要像金龟甲一样互相残杀。
蟹蛛是横着走路的，和螃蟹走路一样，所以叫蟹蛛。蟹蛛织的丝很细，风一吹就断了。蟹蛛很爱自己的孩子，孩子们都在妈妈织的丝袋里，到了秋天，蟹蛛妈妈的生命快到头了，小蟹蛛快要出生了，但是丝袋太硬了，小蟹蛛咬不动，蟹蛛妈妈使出了最后的力气，咬开了丝袋，小蟹蛛从丝袋里出来了，蟹蛛妈妈永远的离开了小蟹蛛。母爱真是最伟大，我们爱母亲！
你看过《昆虫记》吗？如果还没有的话，就说明你已经落伍啦！心动不如行动，走过路过千万不要错过呀！
《昆虫记》，我会永远记住它的！
高一读后感10
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，祥子的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，祥子用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的.，但命运还是不能放过祥子，折磨好强的祥子，毁了祥子的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把祥子逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？
其实祥子只是当时社会的一个典型，祥子的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。
其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是祥子失败了。而祥子的失败就败在没有坚持，不过就算祥子坚持了，在残酷的社会中，他又有几成的把握能买到一辆洋车，过上幸福的生活呢？几乎为0的把握。唉！我们的社会啊！
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