《家》读书心得(集锦15篇)
我们从一些事情上得到感悟后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编收集整理的《家》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《家》读书心得1
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描述了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然理解过五四新思潮的激荡，可是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常异常是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的'历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个杯具发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段感情，可是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的感情别成了一个杯具。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过感情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了感情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。之后没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最终她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。
最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。之后瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个杯具，虽然发生在了几个完全不一样的人的身上，可是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新以往爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自我明白是错的，也要把痛苦埋在自我心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，可是他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不一样，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，可是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的期望。
《家》读书心得2
提起中国姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
小时候就常听长辈谈论，当时家庭条件不允许，只能从长辈的口中知道《百家姓》中前几个姓氏，它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的'：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》 “似是两浙钱氏有国时小民所著” 。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口，易学好记。 “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。
姓氏分类
第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏。第二种：以祖先名字中的字为姓氏。第三种：以封地名和国名为姓氏。第四种：以职业或官职为姓氏。第五种：以山名、河名为姓氏。第六种：以住地的方位为姓氏。第七种：以部落的名称为姓氏。第八种：以出生时的异象为姓氏。第九种：以谥号为姓氏。第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。第十一种：帝王赐姓氏。第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。第十三种：少数民族汉改姓氏。第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。第十五种：部分少数民族的姓氏。第十六种：容易读错的姓氏。
从《百家姓》里还有一首四字一句的韵文，读起来朗朗上口：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨、朱秦尤许、何吕施张。 ”
《家》读书心得3
《家》也许不是巴金最好的作品，但绝对是最有人缘的一本，可是它的问世并非一帆风顺。最初，小说在《时报》上连载，每天一千字左右，后来因为战争中断过一段时间，《时报》又换了编辑。巴金突然接到一封信抱怨小说太长，报社不想继续登下去。收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去，并声明如果报纸愿意登完，他可以不要稿费。用他的话说，“为读者写作”的.他“总算尽了作家的责任”。这样，《家》才得以完整面世。
《家》读书心得4
《千家诗》是20xx年9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。
书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……
有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的'《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……
我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大，使全世界的人民一起朗读起来。我爱读《千家诗》！
《家》读书心得5
书桌上的它，分外显眼，那是我情有独钟的《千家诗》。就在这本书里，我第一次觉得，诗歌是那样的美好。
我轻翻书页，步入了那个诗歌的年代。
矮矮的平房，成荫的柳树，树下乘凉的，会是陶渊明吗？一袭白衣，一壶老酒，那月下独酌的，是李太白的身影吗？早朝之上，慷慨激昂主张变法的，是王安石吗？被贬后，独坐小舟，借酒消愁的，会是苏东坡吗？竹林里，独自抚琴的，是王维吗？
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，远远地瞧见，木门前徘徊的，一定是崔户那落寞的背影；“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，春日午后游走于花丛中的，不必说，定是程颢在欣赏风光；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”在钱塘湖边品味春光，白香山，也是在那样一个初春的日子，写下了这样的诗句吧；“天街月色凉如水，坐看牵牛织女星”，千年前的唐宫，会有人知道那个宫女的心酸吗；“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，赵诗秀就在那仲夏的夜晚，静静地等待友人的.到来；“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，唐朝的春节，也是像如今一般热闹非凡吧；“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明了，大街上，也是冷冷清清……
我就这样在那诗歌的年代彳亍着，突然想起诗歌，对今日的我们，也是那样的重要。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，每当你准备浪费粮食的时候，就想想这句吧！农民种田，是多么不易；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是那辛勤的劳动人民，自己默默地工作，换来我们的幸福；“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，这不就是我们敬爱的老师们吗，孜孜不倦地教导着莘莘学子。
原来，诗歌，离我们那么远，却又那么近，诗歌见证了数千年的中国，无论是苦难，是辉煌，是沧桑，是淡泊，是热闹，诗歌的魅力，永远是那样的安静。
生一炉薪火，泡一杯绿茶，读一首诗歌，日子，就这么静了下来。
《家》读书心得6
你有家吗？那你会了解“家”在桥洞的感觉吗？
《桥下一家人》主要描述了一个上了年纪的流浪汉阿曼德，他的家就在漂亮的巴黎塞纳河的桥洞里。一天傍晚，他回“家”时却发现自己的“家”被三个陌生的小孩和一只小狗霸占了，生气的老人要把他们赶走。后来，在与孩子们不断的交流与接触中，在三个孩子不断地叫他“爷爷”时，老人善良的心逐渐逐渐的软化起来。孩子们的妈妈白天要工作，老人便帮忙照顾他们。带他们上街去看新鲜的事物，让他们了解巴黎繁华的另一面；并带他们去认识新朋友......但孩子们想要的并不是这些虚无缥缈的表面，老人深深的知道，孩子们最需要的其实就是一个真正的家，而不是在桥底下的'“家”。老人决定实现孩子们的愿望。他以崭新的面貌改变了自己，并找到了一份宝贵的工作，万幸的是，这份珍贵的工作还能为老人提供一间房子。善良的老人将和孩子的妈妈一起支撑起一个属于孩子的真正的家。
我一口气看完了这本获得国际大奖的书。我真真切切地喜欢上这本书，因为它让我懂得了：不管房子有多大或者多小，豪华或者简陋，只要充满爱和欢笑，就是一个温暖的家，就是一个让人向往的家。
《家》读书心得7
这天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和期望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，之后从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的'就是苔丝在忍无可忍的状况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里最后和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
《家》读书心得8
“家”是一个让我们感受到爱、温暖，如同避风港，但在巴金的《家》，却是恶魔住的监狱。
小说中，多处情节让我感到悲愤、惋惜、痛心！我暗暗为自己庆幸，幸亏我不是出生在那个旧时代。吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，推翻了，那个腐朽不堪的制度，迎来一个崭新的时代。从前女子血泪染红了的旧路，我们不会重蹈，这是最大的幸运！
在《家》中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，成为寡妇后，与觉新的重逢后，因情抑郁而死；琴，是进步青年，反对封建礼数，与觉民经过抗争，过上幸福的生活；鸣凤，一个刚烈的女子，为了爱情宁可牺牲自己，这种反抗精神让人顿生敬意；瑞钰，是一个善良的人，怀孕后受到众人的奚落，听由别人的欺负，被赶出城外，也是因为觉新的懦弱无能，致使她生下孩子后死去。这些女性人物如同一首首悲歌，在冷漠的时代唱起，又如同一朵朵鲜花，在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。觉新作为长子，非常忠孝，本来有着美满的前程和婚姻，但是屈服于封建的约束，承受着心里巨大的'痛苦，失去爱情和前途，一开始也是作为封建势力的帮凶，让自己的兄弟对于婚姻妥协，最后他算是醒悟并且完成了救赎，帮助了觉慧；觉民思想进步的，但是缺乏反抗的勇气和毅力，最后在兄弟的帮助下也算是成功了；作为最小的儿子觉慧，思想开放，意志坚强，勇于选择走自己选的路，彻底摆脱了封建约束。
这些真实的生命背后，站着一个巨大又隐形的猛兽。它主宰社会中的话语权；它修炼成道貌岸然之人型，而又杀人于无形。它便是封建礼教。而他的捍卫者，却充当冷漠无情的杀手。
高老爷们的封建思想、吃人的社会制度、愚昧的封建迷信夺取了多少人年轻的生命，夺走多少人美好梦想！
如果不是在旧时代，琴，就会与觉新在一起，组成美好的家庭，永远幸福，也不会有后来悲惨的结局。如果不是在旧时代，鸣凤是一个烈女子，就会大胆发展事业，追求属于自己完美爱情。如果不是在旧时代，瑞钰是善良贤淑的人儿，会是一个家庭善良贤淑的妻子，就不会成为懦弱者、牺牲品。
如果这个“家”出现在新时代，他们的结局是美好的。新时代就不会夺取多少年轻的生命，不会夺走多少人美好的梦想，新人类有幸福，新人生更加美好！
《家》读书心得9
我读了汤素兰阿姨写的《笨狼一家人》这本书。我非常喜欢这本书，因为小笨狼天真可爱，笨狼爸爸幽默风趣，笨狼妈妈温柔可亲，它们一家人和我们一家人一样，过得很幸福。
我最爱小笨狼了。虽然它表面上看上去很笨，读不懂山羊先生的意思，想诚心帮助山羊先生却把山羊先生气昏；到手的梦想号吉普车又由于说了真话而丢失了；连最容易的智力题都答不出来，弄得笑话百出；想帮助笨狼爸爸实现梦想，却弄砸了演出……但它诚实、勇敢、助人为乐的精神都深深打动了我的心，它奇妙的`想象力，捉摸不透的行动，天真可爱的心都给我们留下了深刻的印象。
小笨狼，你真是太可爱了，我非常喜欢你，你带给了我欢笑，带给了我快乐，你是我最好的朋友。
小朋友们，赶快来读《笨狼一家人》这本书，让我们一起来分享小笨狼的可爱和带给我们的快了吧！
今天我读了《笨狼一家人》的故事，这本书的内容深深的吸引了我，把我带到了一个真善美的世界。这本书是著名作家素汤兰写的，我非常喜欢故事中的主人公小笨狼。
小笨狼生活在一个幸福的.家庭，他的妈妈温柔可亲，他的爸爸幽默风趣，他的家庭充满了欢喜和温馨。笨狼有一群关心他的小伙伴。例如：伶牙俐齿的小白兔，漂亮娇气的小猫，善良胆小的小浣熊。笨狼和朋友们在一起，总是那么开心。
读完《笨狼一家人》后，我想自己和笨狼相比真是相差很远，在日常生活和学习中我经常爱发小脾气，不能和小伙伴友好相处，我有时候很自私，所以总是抱怨别人，而自己不开心，在今后的生活中我要向笨狼学习对待朋友要宽容、友善、遇到事情要多动脑筋、做事要有信心，对人要诚实善良，让我们周围多一些阳光多一些微笑，相信我们的生活会更美好。
《家》读书心得10
已经是出版有些年的作品了，如果不是去年那部引发话题度的春季日剧，想必也不会现在就得到引进吧。对于长期聚焦女性题材、擅长女性心理的角田光代来说，本作自然属于她早已驾轻就熟的范畴。从“年轻妈妈的压力”和“幼童被害案”的切入角度来说，本作也像是《沉睡在森林里的鱼》的姐妹篇。
不同在于，后者传达的更多是妈妈友们在交际、压力之下内心空洞逐步放大、破裂的过程，虽然也有对自我认知、对身份定位、对家庭友谊的思考，但终究还是女人们之间的宣泄挣扎。本作则将视线自女性本身更多的投射到周遭环境上，从固化至僵硬的家庭结构，到难以把握平衡的亲子关系，到男性无意识的集体压迫，再到麻木偏见的大众认知，以及来自于同一性别者的习以为常、缺乏情感支持的原生家庭等等，一个个或许内心不够强大，或许性格不够独立的女人们就这样在预设好的否定环境中、在从未被报以期待的漠视下，被潜移默化地、不知不觉地消解掉自我认同和自信心。
某种程度上，关注于女性困境问题的本作也更靠近《醒来的女性》或《82年生的金智英》等作品，但又不同于毕竟存在文化隔阂的《醒来的女性》和毫无文学性可言的《82年生的金智英》大声疾呼式呐喊，本作巨细无遗又内敛压抑的描写是被挤压到濒临窒息时的悲鸣。
同时，本作的写作逻辑也是对《沉睡在森林里的鱼》里“没有人的经验完全与自己相同，没有人能够完全懂自己想法”思考的一脉相承与扩而充之，把女性/母亲的孤独无力置于更为广阔的家庭、社会阻力之中。但相较于后者采取POV多视角立体展示不同角色之间的认知错位，本作则专注于里沙子的个人体验与内心，几乎全篇都是她的絮絮叨叨和惴惴不安。
里沙子对水穗不由自主的共情、对丈夫对婆婆行为心理的揣测，简直要让人怀疑这位迷失在远比想象中要更艰辛无趣的育儿过程中的年轻妈妈，究竟是敏感脆弱偏执的自我意识过剩，还是当真遭受了来自丈夫的恶意PUA？由于缺乏阳一郎视角，作为读者很难判断他对妻子对女儿的态度与初衷到底如何，但说者无心听者有意也好，无意识的自然流露也罢，无论如何，他确实是让里沙子感受到了恶意。
痛苦而无奈的是，这样的感受里沙子不但无法传递出去、无法令他人理解，更在社会、文化的裹挟下羞于为外人道，不得不把自己包裹在贤妻良母的茧里。更可怕的是，男权社会中的丈夫似乎天然拥有对妻子判断、贬低和打压的权利，这份天然在社会惯性之下，已经潜移默化到了即便是无论是身为压迫者的丈夫还是身为被压迫者的妻子都难以轻易察觉的程度。
于是本作的标题也很容易令人想到《夜行观览车》中的“坡道病”，所谓逞强生活犹如足底倾斜出的坡道，越用尽全力越易感到失衡。这个越是勉强自己却越是迷失自我的意向同样可以带入到本作中不被理解却要戴着“天生好妈妈”枷锁孤独攀爬“坡道”的女性们身上。
另一方面，作为故事铺成背景的水穗杀子案，则是借助庭审将里沙子与水穗，阳一郎与寿士，乃至女儿、婆婆、妈妈、朋友一一制造镜像对应，利用里沙子陪审员的身份对水穗及其家人朋友进行观察。区别于里沙子方面其他视角的缺失，庭审中从一位位证人到嫌疑人水穗，每一个人都讲出了一个属于自己解读版本的、很难避免不袒护自己的故事。
在这个漫长的过程中，通过对不同讲述的拼凑，事实的`轮廓逐渐清晰，真实却难以判断。作为镜像的另一面，水穗的故事就是里沙子的故事，水穗的困境就是里沙子的困境，在这个叙事中，案件的真相不是重点，就像作者没有断言里沙子与阳一郎之间的是非曲直一样，也没有对水穗的家庭、婚姻生活，亲子关系做简单的审判（虽然她被法庭和大众认知判处了刑罚），只是用让里沙子代入水穗，再让读者代入里沙子的方式，让读者感受到她的经历与想法。尽管事实的真相是模糊的，但水穗们的感受是真实的，里沙子的思考是极具社会价值的，这样就足够了。
《家》读书心得11
昨天把《家》又看了一遍，之前看总是没有甚么感觉，可能年龄的关系，现在再看觉得体会比之前深很多了。书中的几个人物总是显现在眼前，让自己去思考。
觉新觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物，也是我感受最深的一个人物形象。昨天把《家》又看了一遍，之前看总是没有甚么感觉，可能年龄的关系，现在再看觉得体会比之前深很多了。
书中的几个人物总是显现在眼前，让自己去思考。觉新觉新这个一物是老舍先生着力塑造的一个最重要的人物，也是我感受最深的一个人物形象。从他的身上，我多多少少看到了自己的影子，总是想把所有的事情做，总觉得要对得起所有的人，结果呢？费尽心思，最后甚么事也没有做好，对不起所有的人。梅表姐也好，瑞珏也好，家庭也好，都不是他想要的。我想这个多是我们这些70后人的.一个缩影吧，一直都是在为他人活着，而不是为自己活着。觉慧一个青春叛逆的代表，他是一个有思想，有目标，有理想的，他能够为自己活着，去寻求自己想要的东西。实在在现实生活中，这样的人又能有多少呢？这样的人看起来很简单，实在做起来很难，就像在觉民的婚事上，把敢把觉民藏匿起来；在捉鬼的事上，他勇于和陈姨太斗争；在学生运动的事上也于顶撞家族的最高人物高老太爷。实在真得很敬佩这样的人，敢作敢为。
但是转念想想，觉慧是否是有点自私，一个有着真爱的，是会去体会亲人朋友的感受，而不会只为自己，走自己的路而去让他人说。我们都很羡慕觉慧，很看不起做揖主义的觉新，但生活中我们更多做的都是觉新。老舍先生的笔真是好，几十年前写的东西，今天看来还是那样的亲切，让人久久回味。
《家》读书心得12
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本书，在相当长的时间里，被当作少年儿童的启蒙教材。我们经常在古装电视剧中看到小孩子在学堂里背诵“赵钱孙李、周吴郑王。”
今天我读了《百家姓》，感受到了中华文化的深厚底蕴，也知道了为什么要叫百家姓，而不叫千家姓，万家姓。之所以叫百家姓，是因为在以前的时候算出大概只有400多个姓氏，所以才叫百家姓。《百家姓》使我知道了中国人的姓氏非常多，还有许多稀奇古怪的姓，我还知道了中国人的姓氏中有57个是复姓。如：司马、诸葛等，这样的'姓。通过查阅《百家姓》，我知道了我的班主任谈老师的姓排在第117位，我的姓排在第64位，妈妈的姓排在16位。真是太有趣了！而且中国的每一个姓都有一个小故事。比如“赵”这个姓的故事是这样的：周穆王到昆仑山见王母，乘坐的是8匹骏马拉的车，驾车的人就是造父。造父因为有功，后来就被封在赵城，造父的后代就封地为姓，世代姓赵。造父的第五代世孙赵虽作了晋朝的大将军，而赵虽的后代又建立了赵国。赵国是战国时期最强盛的七个国家之一。这就是“赵”的故事。
《百家姓》记载了华夏子孙的来历和姓氏名称的来由。阅读《百家姓》，不光知道了中国到底有哪些姓氏，还了解到祖先的生活，满足了我的好奇心。
《家》读书心得13
我是一条小书虫。读了那么多的书后，其中有一本令我感触最深，那就是我的系列中的《法老的探险家》，我被书中的主人物米内迈斯那坚韧不拔的精神品质深深的打动了。
米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡纳克庙神父收留，同时他也是法老图特摩斯的玩伴兼好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及。女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯决定让米内迈斯参加。于是，一次艰险而又奇妙的彭特冒险之旅开始了……
在这次旅行中，被毒蛇攻击、遭受海上暴风雨，都是家常便饭。尤其是古埃及鸽子谷的沙尘暴，我虽是早有所闻，但在读到沙尘暴来临时，我仿佛身临其境，情不自禁地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕风沙灌进嘴巴、眼睛里。他们还渡过了一望无垠的翠海，克服了种种海上的磕磕绊绊。最终，他们来到了神秘的国度——彭特，在那儿满载而归。并且，米内迈斯按照自己法老朋友的托咐，带回了两只可爱的小狗。
米内迈斯不但意志坚韧不拔，还是一个勇敢善良的孩子。与平时见到只蜘蛛就下的.魂飞魄散的我成了鲜明的对比。尽管团队中很少有人鼓励他，但他却依然十分镇定，没有一次连累过集体，更可幸的是米内迈斯洗清了船长对他的误会。回到国度后，他把带来的两只小狗送给了国王，也就是他最好的玩伴——图特摩斯。从此，使他们的友谊更加深切。
读完了这本书后，我不但增长了不少关于古埃及的知识，还决定学习米内迈斯那守信用、坚强的高尚品质哩！
《家》读书心得14
这个寒假不寂寞，因为有《在教育家的智慧里呼吸》这本书的相伴。很感谢园里给我们提供这么优秀的书籍，让我们这群年轻的教师能在处处雾霾的天气里呼吸到新鲜的空气。
翻开这本书的目录，将诸多的教育大家累积在一起，好像是对教育大家的索引，又仿佛看到这些教育大家正研究并实践着自己的教育思想，此刻，真想穿越时空与他们对话，进行心灵的碰撞，聆听他们的教诲。的确，这算得上是一本穿越时空的教育著作。
这本书囊括了古今中外各个时期具有典型意义的教育大家，是他们在其实践中所折射出来的博大的教育精神和理想。
抱着对话、学习、思考、研究、实践的态度，我开始阅读这本书，寻找我们最需要的`，对我们具有启发性的理念。
我最熟悉的便是苏霍姆林斯基了。大学时曾阅读过中国苏式教师李镇西老师的著作，对苏式教育有一定了解。这本书让我对苏式的“精致化”教育有了更深的理解。之所以说他的教育是精致化的，是因为它所有的教育教学思索与行为都精确地对准了“每个人的心灵”。
“他希望每一个从自己身边走过的人，都拥有终生幸福的精神生活。”不仅仅是教过的学生，而是每一位从自己身边走过的人，这是何等宏大的教育情怀？“让每个人都拥有智慧与幸福”都是他精致化教育的体现。
而这些理想都源于他对“人性化”的教育思考。践行人性化教育，苏氏认为“相信一切孩子都能被教育好。”在他眼里，不存在“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”的说法，最终都是能被教好的。关于精致化教育，他提出了三条简单的道理。
第一条：深入了解孩子。每个“问题孩子”背后都会有一个“问题环境”存在。要想解决问题，必须从“问题环境”着手。因此，苏式每周都要走访困难孩子的家庭，为深入了解孩子的生活环境，不仅是和家长交流，还从与孩子有关的一切群体交流。苏说：“没有对学生深入的了解、就不可能有精致化的教育。”想想我们的教育现状，班容量的庞大，班级事务繁多，家长工作繁忙，幼儿居住地较远等等原因或多或少影响了我们的家园沟通，更多是被硬性的打着完成任务旗号的“家访”所代替。如今，随着科技水平的提高，沟通手段逐渐增多，比如QQ、邮箱、飞信、电话等。家园沟通的便捷度提高，但总觉得少了些人情味，我带了两年的上届孩子在毕业时竟还有一些家长未曾见过。这不得不说是一种遗憾。家长对孩子不重视，我也没办法。何况班容量较大，普遍在40个左右，很难深入地了解每一个孩子，因材施教很难做到。但苏的道理告诉我，为了教育孩子，我必须做到深入了解孩子，尽力而为。
第二条：关注儿童的精神世界。“问题孩子”总会出现这样那样别样的行为，要想教育好孩子，必须找到问题的所在，发现问题，分析这些问题的原因，洞察孩子的精神世界，析出思维的症结，然后才能解决问题。高里亚是因为人们对他失去信心，故意引起人们的关注，所以才做出那样的行为。那么我们的孩子又是因为什么原因呢？当我们生气某些孩子的捣蛋行为时；当我们被某些孩子折磨得头疼时；当我们一味地批评孩子时，是否关注到了儿童的精神世界，寻找孩子异常的原因。我想我们已经知道该做些什么了。
第三条：站在儿童的立场。新课程的理念便是“以幼儿为本。一切为了孩子。”确实，我们做的一切都是为了孩子。教育家们也正是从儿童的视角来研究教育。苏式的“对准每个人的心灵”也正是从儿童立场思考和实践的最好证明。不同的孩子，不同的场景，不同的问题，他总能找到最合适的语言，以最恰当的方式展开最合适的教育。我不是大家，所以我做不到他那样。但我们会在以后的实践中不断探索最佳的教育契机和教育办法，当孩子出现问题时，站在孩子的立场去想问题。
苏霍姆林斯基是最了解儿童的教育家，如果我们每一个老师都能做到他提出的三条道理，那么我们的孩子都会拥有“终生幸福的精神生活。”
《家》读书心得15
看完《何以为家》这部电影，我最深的感触就是真实。这世界就是真实的，多彩的幻影只能存在于人们的想象中。
《何以为家》这部影片主要讲述了12岁左右的男孩扎因艰苦而悲惨的生活。扎因出生在黎巴嫩社会的最底层，父母因贫穷无力教养孩子，却又一个接一个的生孩子。他们让扎因喝其他兄弟姐妹干活帮忙补贴家用。孩子们从出生开始就没有太多平静快乐的时光，总是对在生死边缘奋力的挣扎。
原本我已经做好了在影片结束之后迎接一个哭得稀里哗啦的自己的准备。可事实是，从影片开始到结束我并没有留下眼泪，只是感觉心里堵得慌。
扎因以最真纯的内心不断叩问这个残酷的世界，不停地想要寻找世事为何如此的答案。当他遍体鳞伤地坐在牢里，才知道没有人能给他回音。从一个12岁的男孩眼里，我感受到了绝望。
可他原本是一个那么善良，勇敢又有担当的孩子。他担心妹妹被卖给别人当老婆，为妹妹洗去沾满血的裤衩，偷拿家里的钱，准备带着妹妹逃离，虽然并没有成功。即使他在连自己的温饱问题都无法解决的'无比艰难的情况下，依然选择坚持带着小犹纳斯，像侠客一样行走在这贫瘠的土地上。他们苦中作乐，利用光学原理，将别人家的电视应到镜子上，模拟配音，乐在其中。我喜欢扎因用自制小拖车带着犹纳斯的背影，那么坚毅，勇敢。用瘦弱的肩膀扛起所有所有的苦难。可是除了苦难，除了贫穷扎因心中还有着对妹妹犹纳斯的爱和责任，让我思绪万千。
没有战争，就没有杀戮，就不会有像扎因一样的流离失所的人们，所以，我希望世界是和平的；没有战争，就没有杀戮，所以，我希望每一个孩子，都能得到家庭的温暖，都能和我一样快乐成长。
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