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名著读后感

时间:2023-06-17 11:18:20 读后感 我要投稿

名著读后感7篇

  当仔细品读一部作品后,你心中有什么感想呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢?下面是小编帮大家整理的名著读后感,欢迎阅读与收藏。

名著读后感7篇

名著读后感1

  我总以为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并未几见。

  我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。

  不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?因祸得福,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。

  或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,由于生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,终极,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。

  可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他终极让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们熟悉的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。

  尽管如此,她终极是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的实在很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。

  所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个题目。

  假如贾府不倒台,至少宝钗还有容身之地,至少没了丈夫还有富贵,但是不是这样呢?终极贾府沦落到了白茫茫大地真干净的'地步,那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢?没有幸福的生活,没有丈夫的关爱,寂寞的独自生,独自死,难道不是更大的悲剧吗?

  我一直疑心宝玉并不是由于黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他终极的出世是由于他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想实在全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。

  可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?

名著读后感2

  生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。那么,什么是生活教育呢?陶行知先生指出:生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。

  既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育。他还指出,生活教育与生俱来,与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的,是单纯知识教育的对立物。

  读了陶行知先生的这一席话,让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度,让人为之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?

  在学习新课程理念,开发园本课程,研究有效教学的今天,我们再回头品位陶行知先生的话,是预见?还是巧合?在震撼的同时,我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念,在学习中整合理论与实践的研究,在学习中进行自我提高。现谈谈自己对生活既教育的'理解和感受:

  生活化的教育内容

  在生活中挖掘教育资源,贴切学生的实际需要,适合学生实际发展的,是有教育价值的内容,否定一切资源。

  生活化的教育环境

  在自然的生活中进行教育,创设生活化的环境更易于学生理解和接受。

  生活是活的教育

  善于发现生活中的教育,善于开启学生感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,学生从活的书中能感受生活,感受生命。师者,传道;授业;解惑也。教师不仅要教给学生知识,更要让他们学会生活,学会劳动,学会学习。

  围绕一次区域活动的开展情况,我进行了观察和引导活动,把关注学生的结果转移到关注学生学习的过程中来,让学生真正在学习的过程中感受方法,获得经验。在动手区制作动物指偶的活动中,我先引导学生观察和探索制作的方法,并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察学生的各自表现,发现学生对困难表现出不一样的情景:有的马上请老师求助,有的表现不耐烦,也有的在失败、尝试中反复继续着我想这不只是一次操作活动,从活动中,我们更看到了学生处理问题的情绪和方法,因此围绕这次制作活动,我组织了谈话活动遇到困难了,怎么办?通过谈话,让学生不仅要相信自己的能力,更要有克服困难的勇气,只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师,我们不能仅仅满足于形式上的活动,应该透过表面的活动,更有效的帮助学生获得全面发展的机会,健全他们的性格和个性品质。

  陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯,指引我继续前进、感悟和探索

名著读后感3

  《名人传》读后感阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上,在1802年,他意识到自己的听力障碍已经无法治愈,并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望。

  书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。

  在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的'头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了:他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的。

  读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里,没有色彩,没有声音,也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想。

名著读后感4

  失败、孤独、失望,是人生中不可退避的厄运,不可摆脱的命运,但是同时,也给了人们战胜它们的勇气。

  ——题记

  疼痛对于一条汉子来说,算不上什么。桑提亚哥就这样被鱼拖着……他洗掉了粘在脸上压烂的鱼肉,然后把右手泡在水里……鱼马上要打转了,那才开始真正的较量。老人为自己打气。”

  桑提亚哥——著名作家海明威杰出作品《老人与海》中的主人公,是一位真正的硬汉。他面对困难,毫不退缩,永不言弃。我正是被他的顽强意志所折服,老人的身影久久在我心头萦绕……

  清楚的记得孤独的老渔夫桑提亚哥连续出海48天,一条鱼都没有捕到。然而他从没放弃,最后他终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大,大鱼拖着小船漂流了三天,老渔夫历尽艰难才刺死了大鱼。然而在返回的路上遇到了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗,结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人拖回去的只剩一副光秃秃的大鱼骨架。

  一口气读完这本书,除了老人的身影久久的在我心头萦绕,还有一种莫名的愧疚涌上我的心头。曾记得刚上初中我就开始了住校生活,开始两天新鲜自由,可过了一段时间,我开始抱怨这起早贪黑的日子,只是觉得初中生活太过辛苦:早上天还未亮就得起床,顶着一头乱发,懵懂的洗漱,急匆匆的跑向食堂排队打早餐,稀里哗啦吃完,又马不停蹄的冲向教室投入到紧张的学习中去。夏天还好,可到了冬天,身上的衣服添了一件又一件,还是觉得冷。

  最要命的是冬日里洗衣服,那冻红的双手长满了冻疮,捂在被子里,睡到半夜,又疼又痒。每当这个时候我就特别想念家中热腾腾的饭菜,暖烘烘的炉火,还有那台轰轰作响的旧洗衣机。于是我烦躁抱怨;我向妈妈哭诉;我还曾有过逃离这种生活的想法!初中的生活是无趣的,是烦躁的,是充满痛苦的,这种意识开始在我的心底扎根。

  然而,现在我的想法改变了,《老人与海》让我认识了桑提亚哥,让我觉得十分羞愧。在无边无际的大海上,没有任何人的帮助,老人勇敢的.与大马林鱼搏斗,用坚定的信念支撑着自己。他说:“人可以被毁灭,但不能被打败!”我的心灵受到了深深的的震撼:我所遭遇的这点痛算什么呢!而我成天抱怨有用吗?我暗下决心,向桑提亚哥老人学习,学习他那不畏困难,勇于迎接挑战的决心和信心。松下幸之助说得好:“在荆棘的道路里,惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道!”我想,即使在求学的道路上充满荆棘,我们也要像桑提亚哥一样勇敢地迈过前方的障碍,开辟属于我们的康庄大道。

  我想正是生活中遭遇的这些困难才更磨炼我们的意志,我相信我会在这些历练中变得独立、勇敢、成熟。桑提亚哥一位老人尚且自信乐观,永不言弃,还青春活力的我们为什么不能呢?面对困难永不言弃,让美好的未来因我们而精彩吧!

名著读后感5

  《三国演义》是中国四大名著之一,是我国古代历史上一部重要的文学名著。它刻划了近200个人物形象。描述了东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。揭露了封建地主阶级对农民起义的残酷镇压,揭露了他们之间各种政治、军事和外交的激烈斗争。反映了当时人民遭受的种种苦难,以及他们对反对分裂,要求统一的愿望。

  这本书语言明快流畅,雅俗共赏;笔法富于变化,波澜曲折。又以宏伟的结构,把百年左右错综复杂的事件和近200个人物刻划得完整严密。在描写战争方面,构思宏伟、手法多样,仿佛是我们耳闻目睹了一场场刀光血影的'战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃,读来惊心动魄。在人物塑造上,把人物放在现实斗争的矛盾中,通过各自的言行和周围环境,表现其思想性格。如:曹操奸诈,一举一动都似隐伏着阴谋诡计;张飞心直口快,无处不带有天真、莽撞的色彩;诸葛亮神机妙算,临事总可以得心应手,从容不迫。这本书充分体现了作者的博大精深之才,经天纬地之气。

  比如:“过五关斩六将”读来使人感到惊心动魄。

  关羽是身在曹营心在汉,他一打听到兄长刘备的下落,准备去寻找。曹操得知关于要走的消息,迟迟不肯接见关羽,关羽便写信给曹操。

  一天,关羽保护着二位嫂嫂,带着二十多人冲出北门,向北方进发。曹操闻讯带着诸将前来送行,又送关羽一件战袍,关羽谢过就走了。

  临近洛阳,守将孟坦抡起双刀来阻拦,打了不过三个回合,孟坦诈败,拍马逃走,引诱关羽前来追赶。另一个守将韩福在暗处,想趁关羽不注意,用暗箭射死关羽。谁知关羽马快,一下子就追上了孟坦,一刀砍于马下。关羽一行历经艰险感到了第五关——黄河渡口关隘,又杀死了守关大将秦琪。

  在古城关羽见到了张飞,兄弟两人哭着诉说分手后的情况。后来刘备也赶来古城,分手多时的三兄弟终于又相见。

  再如“三国归一”历史又揭开了新的一页

  三国归一以后魏、蜀、吴三国发生了巨大的变化,首先是魏国,掌握实权的曹爽和司马懿勾心斗角。曹爽专权,后来司马懿发动军变杀死曹爽三族。魏国政权落入司马氏手中。

  不久司马昭派兵大举进攻汉中,要消灭蜀国。蜀国在公元263年被魏军攻破,刘禅当了俘虏,蜀灭亡。

  公元265年,司马昭死后,司马炎就篡夺了魏国的地位建立了晋朝。孙权死后,十岁的孙亮继位,诸葛瑾的儿子诸葛恪铺佐。孙皓很想夺取晋国的囊阳,他派将士屯兵江口,伺机进击。司马炎得到消息,派杜预为大都督,率兵伐吴。孙皓被困城中。晋军水陆并进,直攻到石头城下。吴军败退,孙皓困守城中。晋军发动进攻,人人争先,杀声震天。势不可挡,终于攻入城内。孙皓被晋军活捉,送到洛阳,见司马炎就要磕头。三国分立的局面结束了,国家进入了统一,历史又揭开了一页新的篇章。

  三国演义是古代历史小说中成就最高,影响最大的一部作品,,它流传广泛,魅力无穷,在中国文学历史上有着难以估量的影响。值得我们少年儿童利用时间去阅读。

名著读后感6

  奥维德所处的时代是古罗马最强盛的时代,但也是共和国宣告终结罗马帝国开始的时代。古罗马帝国社会生活奢靡,维持这种奢靡的是对外扩张掠夺的战争。而对于天神,奥维德一直是持着批判的态度。在《变形记》中,奥维德把天神一个个从他们天堂的宝座上搬下来,融入了古罗马的社会生化,按照罗马统治阶级——皇帝和贵族,的原型赋予天神以性格。

  《变形记》的整篇诗作以“变形”为主题,将各个男女天神的故事串联在一起。无论气势磅礴的天地风云,还是宁静悠远的林间水泉,每个故事发生的景致都充满着无限的想象空间。然而,自然描写中多么细腻柔媚的笔触都无法掩盖男女天神那丰富多变的人性光芒。在跌宕起伏的情节叙述中,人类所有的善恶天性都被诗人展露无遗。

  当你一觉醒来,发现自己变成一只甲虫,一定会万分惊讶。但在奥地利作家卡夫卡的笔下,使这一切都成为可能。

  在一天清晨,醒来的旅行推销员格雷高尔发现自己变成了一只巨大的甲壳虫。起初,它还可以说话,但后来就逐渐丧失了人的声音。格雷高尔的丑陋模样惊动了家人们,他们把格雷高尔关在了房间里。他成了家中的丑闻,亲人的累赘,连最为关心他的妹妹也公然宣称不能和动物生活在一起。家人们纷纷谋求生路,格雷高尔也在人们的唾弃下悄然死去。

  这篇小说曲折动人地写出了格雷高尔变形前后家人们的态度,同时也发人深思:这种“变形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但,他们真的“变形”了吗?事实上,格雷高尔的变形仅仅是一个躯壳,他的内心仍执著于以往的一切。在小说中,格雷高尔起床后想的还是自己的差事,并不是自己正遭受的厄运本身;他还是保持着自己的爱好,坚持不让家人拿走他心爱的画,以至于被父亲赶回房间;他被妹妹的美妙琴声所吸引,吓走了访客,招致了家人的彻底唾弃。他一如既往的保持着他对生活的热爱,甚至忘了自己是一只甲虫。而格雷高尔的家人们的丑恶嘴脸,在生活中更是比比皆是。有的`父母先孩子生理有缺陷,就丢弃了他们;有的人生活不能自理,家人们便任其自生自灭……格雷高尔的家庭,就是一部分社会的缩影。也许,一些人身体上有缺陷,但他们对生活的热情,对事业的喜爱不曾改变对他们的嫌弃只能是浇灭希望之火的冷水。对待他们,则更应该是像对待一个正常人一样,而不是一昧的讨厌和施舍。也许一个人的力量是微薄的,但集腋成裘,聚沙成塔,只要人人都怀着一个乐于奉献的爱心,坦诚相待,相信这世间将更美好。

  奥维德用叙述的技巧使整部作品,成为一部有机体,还使所有的故事都具有一个共同的特点——变形。传说中的人物最后不是变成兽类,就是鸟类或者树木、花木顽石。但这些都“得益于”天神的任所欲为,荒淫残酷。天神那无尽的情欲与占有欲,嫉妒与复仇,全部展现在读者眼前。天神被诗人剥掉一切庄严与尊贵的伪装,人类至善与至恶的本性暴露到极致。诗人达到了批判当时社会的目的,个人认为,奥维德的作品也讽刺了我们当今的社会,这个充满贪婪与私欲的世界。

  或许,我们没有足够的能力让每一个人都不“变形”,但挽救每一位“变形者”,才是对他们的申诉的最好答复。

名著读后感7

  一、“活着”的深意

  “活着”是忍受,去忍受生命赋予我们的职责,去忍受现实给予我们的幸福和苦难,无聊与平庸。

  福贵,这个以往风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自我和家人一生的幸福。他最终在贫困中觉悟,也许那并不算迟。可厄运的阴影一向追随着他的脚步,残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命,毫不一样情。他的父母在家境败落后相继死去,丧失此文女的伤痛还未平复,与自我同甘共苦的妻也离他而去。最终,连他唯一的孙此文也没有逃过死神的魔掌,只剩下他一个人孤独地活着。

  福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的异常眷顾或是另一种惩罚,他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

  记得有那样一句话:

  生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个期望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖上套着什么,不管肩上负载着什么。

  犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛。

  “有庆不会在这条路上跑来了。”

  我看着那条弯曲着通向城里的'小路,听不到我儿赤脚跑来的声音,月光照在路上,像是洒满了盐。

  为了救县长的女人,有庆能够说是被害死了。看到那里我流泪了,尽管怀疑故事的真实性,却始终感到沉重。因为当时社会复杂的人际关系,有庆送掉了年轻的生命。我一向无法释怀,眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋,朝我跑来。他分明是笑着,我却看到了他眼底的悲哀。

  二、简单的幸福

  “我也不想要什么福分,只求每年都给你做一双新鞋。”

  只要一家人天天在一齐,也许这就是家珍所认定的幸福。两年前看完《活着》,很多细节都已经模糊了,可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里,直到此刻依然如此清晰。仅有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。

  我总是因为无法得到上天的异常眷顾而抱怨命运的不公。从儿时眼馋玩伴手中的洋娃娃,到此刻羡慕女友的美丽出众,我一向扮演那个自卑的主角。母亲说我总是把目光停留在未知的远方,而忽略了身边唾手可得的小幸福。我不信,我不正是因为找不到所谓的幸福,才那么努力地追求吗?

  直到看到家珍的话,我突然感到茫然,以往执着着的梦想也开始变得模糊。难道真的是我错了吗?我开始回忆过去的点滴:每一天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall,在自修课上和同桌狂吃零食,傍晚一家人围在桌前吃饭,热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自我拥有的太多,也正因为自我拥有,才觉得它们似乎是可有可无的。

  前些天,一个好友打电话来说她父亲车祸被送进了医院,好在并不是很严重,只要留院观察几天。我一边安慰她,一边想,此刻父亲可能也正开着车穿梭在这拥挤城市的某个角落吧,不禁有些担心。突然发觉,我能够什么都不要,只期望一家人能平平安安的,晚上能够吃到父亲的拿手好菜,听到母亲越来越亲切的唠叨……

  几天后,好友一脸喜悦地告诉我,她父亲出院了。看着她脸上洋溢着的笑容,我更坚定了:

  原先这就是我所追求的幸福。

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