《红楼梦》读后感

《红楼梦》读后感[优秀14篇]

　　细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的《红楼梦》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《红楼梦》读后感 篇1

　　第一次邂逅《蒋勋说红楼梦》，是同事郑萍推荐。没想到，居然一见钟情。

　　《红楼梦》一直是梦中情人，那些不同的版本，不同的解读，正象它的不同侧面，时不时冒出来，吸引着我的注意力，而蒋勋老师，早就听说的台湾知名文化人，他的解读，自然是第一时间订购。

　　蒋勋是台湾著名作家、诗人和画家，也是一位红学家。蒋勋曾说：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，处处都是觉悟”.《蒋勋说红楼梦》仔细地讲解了《红楼梦》的一到八十回。每一讲，蒋勋都会参照文本，解释文本并发表自己的见解。让读者认识《红楼梦》，爱上《红楼梦》，理解《红楼梦》。

　　蒋勋在讲第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”时讲到王熙凤的服饰，曾这样解说：“再看颈部‘项下戴着赤金盘璃璎珞圈’。璎珞，是一种珠宝，镶在黄金面板上。项链跟项圈不同，项链是比较细的链子，而项圈通常是一个很宽的黄金做的板状的东西上面镶着珠宝。‘赤金盘璃璎珞圈’，就是有点发红的黄金，上面打出了小的龙纹，龙纹上再镶上璎珞的项圈”.蒋勋这样逐字逐句地讲解，可以让读者们更加深刻、细致地理解《红楼梦》。

　　蒋勋在讲《红楼梦》的时候，很注重对“情”的理解，他曾说：“我觉得《红楼梦》一直在讲一个‘情’”.在讲第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”的题目时，说道：“这两句的第一个字是‘情’跟‘意’，十九回整个在讲人世间的情意：宝玉和袭人的情意，宝玉和黛玉的情意。这种情意本身是可以扩大的，如果宝钗真正大度的话，也许也可以加入。我常跟朋友讲，十九、二十回是最让人百看不厌的，因为它没有大事发生，只有日常生活的悠远、情意的深长，这是作者写的最好的部分。”

　　在四辑的解读中，我慢慢分享蒋勋老师对青春、对美、对人性、对智慧、对生命状态的透彻认识。

　　在阅读《蒋勋说红楼梦》的过程中，渐渐进入悲悯、同情、宽容、通达、坚持、谦卑、救赎、无分别、净化的修行过程。

　　蒋勋在对《红楼梦》的解读中，不仅引领读者去认识这些隐藏在文学背后的生命状态、情感，而且引导读者从不同的现实生活场景中观察美，体验美的力量。“美，其实是一种拯救。在人性众多的阻碍之中，在生命众多的困惑迷惘之中，美，使人有反省、有思维、有渴望、有向往、有对伤痛的'悲悯，也有对喜悦幸福的期待。”

　　蒋勋老师以慈悲做为生命的底色，以美为救赎。

　　台湾最喜欢的几位大家，居然都是学美术出身：刘墉、席慕容，还有蒋勋，或许由此见美之于生命的意义。当然，他们还有一个共同的特点，便是有一颗柔软的心。有美的感悟力，便可于细微处发现生命的光芒；有一颗柔软的心，便可于细微处体谅他人的心境。

　　我现在读了四辑读完了，真想对蒋勋老师说声谢谢！或许，这一辑一辑慢慢出版，也是一种修行，让我们慢读，因为蒋勋老师说过：“我一直在《红楼梦》里面修行。我想在假期读余下的四辑。真希望，就这样和大家一起读着《红楼梦》慢慢变老。”

　　或许，他本来就是希望这个阅读的时间变得长一些，让籍着慈悲与美的阅读成为读者的生活态度和思维习惯。

　　听说林青霞每周从香港飞到台湾，专门去听蒋勋老师的一堂“说《红楼梦》”的课，因为听了蒋勋老师的课，令林青霞“安定”.我们一本一本追着读，亦算是各得其所了。

　　完成了与《蒋勋说红楼梦》四辑的约会，生命中多了些许的柔软，些许的细腻，些许的关怀。这就够了，生活还在继续，修行是一生的功课。诚如蒋勋老师说的：“《红楼梦》这本书读到某一阶段，你会希望走进人间，在六合夜市、官场、商场……进入滚滚红尘，你将会更懂《红楼梦》。所以《红楼梦》的结局不在小说里，它的结局是在现实的人生里，因为曹雪芹经历过现实人生的起伏跌宕。”红楼梦读后感1000字红楼梦读后感600字红楼梦读后感

　　《红楼梦》读后感 篇2

　　读了好久，终于读完了《红楼梦》。不知为何心里酸酸的。在书中那种凄凉的氛围中，我常常伴随着人物的命运而落泪。为荣宁二府的家破人亡，为宝黛终究灭亡的爱情，为清高孤傲的黛玉的香消玉殒、红颜薄命，更为那些贾府里大大小小的丫头们。同样我为书中那些美丽的诗词、自然的笔风所折服，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

　　这本书是四大家族的兴衰史，也是关于宝黛钗的爱情、婚姻的悲剧史。反映了封建社会中贵族大家庭的衰落和没落史。“近朱者赤，近墨者黑”，主人公贾宝玉是一个柔中带刚的男子，由于贾府上上下下几乎都是女性，他的性格深受影响，带着些许温柔的成分。同样是由于那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟们深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。

　　贾宝玉平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他憎恶自己出身的家庭，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。宝钗劝他读书，直接导致了他对宝钗的反感，与黛玉的亲近，因为他们的心灵是相通的，所以才会相爱，宝玉掀开盖头看到的不是黛玉，而是宝钗，并且得知黛玉已香消玉殒时，出家当了和尚。他选择了一条与众不同的道路，选择了用自己的方式与封建社会进行抗争。

　　林黛玉是我最爱的人物。黛玉幼年丧母，体弱多病，红颜薄命，身世可怜。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之玻泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉的脱俗的美丽和气质。

　　黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。她就像一个精灵，走进了荣国府，给这个被封建思想紧紧束缚着的大家庭带来了一种与众不同的气息。她标致的长相，性格中独有的桀骜不驯，对世俗的不屑一顾，使她显得那么纯洁高尚，卓尔不群。

　　在整个大观园，只有宝玉是与她心心相惜的，正是这种相通的感情，使宝玉黛玉最终相爱，然而由于封建家长制，宝玉黛玉最终没有走到一起，听闻宝玉结婚的消息，黛玉最终吐血而亡。

　　薛宝钗同样也是一个不逊于黛玉的美貌女子，她也是一个全才，她乐于助人真诚善良，由于从小受封建社会教育，她在平时的为人处事中也体现出了黛玉所没有、王夫人所欣赏的虚伪和世故。她常常劝黛玉，女子无才便是德，劝宝玉用功读书，可见她受封建思想毒害有多么深埃在贾府这个关系错综复杂的大家庭中，一方面，她抱着明哲保身的态度，对于不关自己的事情从来不管；另一方面她善于与周围的人处理好关系，深得贾母的喜爱和丫鬟们的尊敬。

　　我很多同学不喜欢宝钗，但是我却对她充满了深深的`同情，明明知道宝玉和黛玉心心相通，彼此相爱，但是她仍然选择了听从家长的安排，嫁给宝玉，牺牲自己的幸福，到最后，黛玉病死，宝玉出家，宝钗过着自己痛苦的下半生。与黛玉相比，我认为她的一生更可悲，黛玉至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生被封建社会的教育残害至深，从来没有勇敢地去追求自己的幸福，所以我认为宝钗是书中最可怜、命运最悲惨的人物。

　　贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以悲惨的命运而终结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们一同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究逃不了黛玉一死的命运，不管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的、爱情的、仕途的，都是走向没落。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

　　《红楼梦》读后感 篇3

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”这句话可以形容《红楼梦》中的两大主角。但我想说的是薛宝钗。

　　这个生活在四大家庭里的贵族小姐，被后人评价于终身误，一辈子只为了贾宝玉，而到头来却是一场空。在一个封建大家庭中的一位封建淑女的典型，这个典型具有非常深刻的文化内涵。她既有大家闺秀卓越的气质，又是个封建礼教社会的悲情女才子；她既有社会淑女的典型范，又是封建礼教的殉葬品，却始终摆脱不了成长，生活的社会大环境——封建社会。一个弱女子处在男权社会里，为了生活的不得假面示人，可见环境对人的影响多么大。薛宝钗形象的复杂性是值得我们思考体味的。

　　一个封建时代的'少女，在人们的眼中总是作为林黛玉这一人物形象的对立面存在。王昆仑先生曾说过，薛宝钗是一般男子最感到“受用”的贤惠，寻找人间幸福的男子们大概没有不在向往着有薛宝钗这一个妻子理由。“山里高士晶莹雪，睿藻仙才瞻仰处。”这句话形容薛宝钗这个封建社会的卫道士。

　　“金簪雪里”暗示雪（薛）和“金簪”（宝钗）的结果，即薛宝钗，它象征着贾宝玉婚姻“金玉良缘”。这里预告《红楼梦》接下来要发生的情节。她穿着“不见奢华，唯觉淡雅”她“品格端庄，容貌美丽”；“早言寡欲，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这概括了她谨守封建礼教，顺应环境的人物形象。

　　她多次对劝说贾宝玉做官之道路以至于引起贾宝玉的极大反感，说她“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉入了国贼禄鬼之流。”她多次向林黛玉、史湘云说：“女子无才便是德。”她是被封建道德观念毒害比较深的一个。

　　而我看到薛宝钗，她是一位命运悲惨的女子，她被封建礼教的毒害下的可怜女子，她的命运多舛。而她的未来是一片黑暗，但她的坚强，理性深深的打动了我，并且深深的吸引了我，她究竟是一个什么样的人。

　　《红楼梦》读后感 篇4

　　《红楼梦》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，从古到今，《红楼梦》都引来无数读者。古人云：“开谈不说《红楼梦》，纵然读诗书也枉然。”而现在也有专门的红学来对《红楼梦》进行研读，

　　一千个太阳系这样的世界叫小千世界，一千个小千世界叫中千世界，一千个中千世界叫大千世界。而在《红楼梦》曹雪芹也描绘了一个世界。读完《红楼梦》，不得不佩服曹雪芹用笔之神，用词之妙，全书中无一词一句是多余，这每一个词句都在塑造着人物形象，推动着故事情节，使人物性格鲜明，故事情节曲折。

　　《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉薛宝钗之间的恋爱婚姻为主线描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰过程。在阅读《红楼梦》的过程中，对于林黛玉的印象较为深刻。在我看来，我觉得林黛玉是幸福的，无论怎么样，贾宝玉都只爱她一个人，而薛宝钗，尽管她费尽心机，仍无法得到贾宝玉的爱。

　　但是不得不承认，林黛玉的一生是个悲剧，最后，也因病吐血生亡。曹雪芹在全书一开始就用神话色彩的笔调点明这一点，而觉得林黛玉她把自己可以拥有的幸福推开了，在书中的一个地方可以体现，在薛宝钗进府的时候，贾宝玉同林黛玉等人出门迎接，当贾宝玉看着貌美如花的薛宝钗目瞪口呆的时候，林黛玉望着贾宝玉一脸不悦，当贾宝玉去拉林黛玉的手一同上前时，林黛玉却挣开了贾宝玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面体现了贾宝玉对林黛玉的爱，另一方面体现了林黛玉对自己的幸福，不去争取而总去推开的。

　　导致林黛玉推开幸福的有两大原因，第一，她进贾府是由于母亲死了，父亲也生病了，无人照料，尽管她得到贾母的宠爱，但在贾府，也是寄人篱下，而且只身一人在贾府，父母均不在身边，本身就已经使她十分孤独悲伤，而又要寄人篱下，生活在贾府，她一定十分辛苦;第二，是她的性格，她本来性格是比较喜欢退让，她无论在交朋友或是争取自己的幸福上，都不像薛宝钗那么主动，所以她到最后以悲剧告终。

　　另一个是我印象深刻的是贾宝玉，他对于男女人权平等的思想和对爱情的坚贞使我尤为感动。在封建社会里，女人的地位是低下，而贾宝玉可以算是封建社会里的一盏明灯，照亮走向光明社会的`道路，在贾宝玉摔玉的情节，将他这种思想表现得淋漓尽致当他知道林黛玉没有玉的时候，他说了这样一句话：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”另外，贾宝玉对林黛玉似乎是一见钟情，并在初识的时候就送林黛玉“颦颦”二字作为表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之后，悲痛万分，而且在全书许多情节，尽管薛宝钗对他关怀备至，而林黛玉有时对他冷嘲热讽的，但他始终把林黛玉放在心上，凡事都为她着想。

　　《红楼梦》中有许多诗句都美轮美奂，尤其在“贾宝玉神游太虚境，幻仙曲演红楼梦”一回中正副册上用诗句韵含书中各个人的一身结局以及那些揭露人物命运的曲词，其中关于王熙凤的“聪明累”一曲尤为贴切，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终个有，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽剌剌似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”很好的揭示出尽管在书中一开始王熙凤威风不已，但人生安定，她仍逃不过悲惨的命运。

　　《红楼梦》不愧是位列中国古典“四大名著”之首。而《红楼梦》的写成也与曹雪芹的人生经历有密切的关系，他出生于官宦人家，后家道中落，流落到北京黄叶村定居，在那里“批阅十载，增删五次”写下了这部不朽的巨著。

　　《红楼梦》读后感 篇5

　　一把辛酸泪，淌出了几个家族的兴衰，满纸荒唐言，严尽了多少人的悲欢。红楼是个奇迹，用它透明的经纬折射出一个永不枯竭的梦。是泪让红楼与梦彼此相连，永恒相伴，去告慰所有的伤痛欲绝和无可奈何。

　　——题记

　　初入红楼，我像一个闯入恒河的顶礼膜拜者，含着静养的泪水静静的端详着它，抚摸着红楼动人的光泽，在永不干涸的倩影中我惊叹着，千载的涤荡竟没有让虚幻飘渺所冲刷褪色，更没有被世俗尘土所掩埋。红楼仍那么矜持，那么高贵的伫立着，坦然却充满神秘，静静地等待着所有的向往者去探索、解读、感知！借着晶莹的泪水我靠近了红楼。

　　红楼是个似仙非仙的人间天堂。那里白玉为堂金作马，珍珠如土银似雪。为元春回家省亲而建的大观园从一砖一瓦到一亭一景，一草一木到一鸟一兽都尽显了红楼的繁华！多少个富贵闲人置身其中享受着歌舞笙萧不尽的缠绵，尽情与诗词歌赋的风雅之中。世人的喧嚣与悲凉都在那里是藏有金陵十二钗，囊括了无数才女、美女的多情女儿国。那里也是绛珠仙草与神瑛侍者恩缘延止的圣土。那里也是薛宝钗梦开梦谢的枝桠如此的仙境也伴有泪水的抖落，可是曾想过贾家兴盛的背后只是一个女人，她－－－贾元春离开了所有的亲人，用青春乃至一生担起了一个甚至几个家族的重担，是她的泪基垫了红楼！

　　红楼，它胜似天堂，却也酷似地狱，在红楼世界的每一个角落里有让人防不胜防的阴冷计谋，阴毒和无情也在红楼中弥漫着。风姐的笑话和谜语堪称第一，而计谋更让她稳居榜首。再把贾府打里的游韧有余之际仍能达到自己所期望的目的，更让所有的人敬畏她，如此威风的人物在弥留之际相伴最多的却是无奈的泪水！薛宝钗，一个看似简朴与世无争的她，却用她的才貌和超凡的贤德争脱了整个贾府，李代桃僵之计的天衣无缝让她取缔了林妹妹成为真正的宝二奶奶，用她的金石之缘结束了草石之盟！可千算万算也没算到最后落得个只身守孤灯淌泪无人知的下场地狱般的红楼更是被泪水所浸染着，突显着它的阴霾，勾勒出人在面对命运时那苍白的无力！

　　红楼是天堂与地狱的融合体，通过凝满泪水的双眸，我似乎看到漫天的泪水将红楼的棱棱角角剔除，把红楼雕塑成一位历尽沧桑的老者，携着那一缕馨香，让每一个靠近它的人从喧闹虚浮回到安宁，令混沌凌乱的心得以空明，在暗香浮动中邂逅人生。

　　若大的红楼之中谁没有流过泪？从红楼的开始到结束，多少人来来去去，而没变的是红楼中不曾干涸的泪水孤傲多才的林妹妹把一生的泪都留给了红楼，喜也罢悲也罢都跟着保玉的痴言痴行的情淌尽了。她的泪淌出了一湾又一湾的细腻，映出了一层又一层的惆怅。上至史太君、贾母、李纨、秦可卿、史湘云，下到赵姨娘、晴雯、袭人、鸳鸯，都挂有泪的.痕迹，在点滴的晶莹中映衬着道不明的哀婉，多少个沉甸甸的期盼至最后都归凝于泪水！

　　顺着红楼如泪的骨架，追随着一点一滴的泪水，我穿梭于红楼的是是非非、深深浅浅之中，并随着每一个情节所颤动，在撩开红楼面纱的同时我似乎也化成了泪水，在落花的低叹，冰凉的无语中感受着红楼中多少人如梦的命运，似泪的人生！就在泪水沉沦起伏的磨合之中我看到了红楼玄秘的纹理之一，那便是激起一次又一次涟漪的泪水！是泪水刻出了红楼魂，从远到近、从疏到密、从模糊到清晰、从虚幻到现实、从开始到结束！是泪水镀亮了整个红楼！

　　在红楼的最后，我听到和着泪水心碎的声音，那是曹公雾蔼般的忧伤。是泪水让红楼如此透明让红楼成为永恒，我愿化成泪水，让道不尽的《红楼梦》中也有我的祝福直到海枯石烂。——后记

　　《红楼梦》读后感 篇6

　　“开谈不说红楼梦，读尽诗书尽枉然。”这是清代文学家对红楼梦的评价，由这句话可以看出红楼梦在中国的影响之深。《红楼梦》又称为《石头记》，曾被评为“中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰”之作，被认为是“中国四大名著”之首。这本书讲述的是四大家族的兴衰史，他们分别是贾家，史家，王家以及薛家，他们之间发生了无数次悲欢离合的凄凉故事。主要围绕着贾家展开，贾家在这四大家族这是最有势力也是最有钱的家族。

　　府中的主子们是个个头戴金银珠宝，身穿丝绸锦缎，吃的是山珍海味，住的是亭楼阁榭，还修建了大观园，与皇宫差不多，丫环们也跟着沾光，吃喝不愁。那他们应该每天都过着幸福的生活吧。可是，读到结局，林黛玉因为听说宝玉跟宝钗结婚了，遗恨而死；宝玉听说黛玉死了，出家为僧了；薛宝钗在宝玉走后独守空闺，抱恨终身；由于王熙凤的贪婪，加速了贾府的败落，自己落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场；曾经那么富有的.荣国府，最终也逃脱不了家破人亡的命运……想想，他们算得上大富大贵之人了，但他们真得幸福吗？富贵真得为他们带来了幸福？

　　其实不然，幸福应该是自由的，快乐的，和睦的。我家虽然没有高楼，但一家人每天都和和乐乐的在一起生活，这不就是幸福？累了，困了，家人总会关怀备至，这不就是幸福？一家有难，左邻右舍都会来支援，这难道不是幸福……简简单单的幸福！

　　看完了《红楼梦》，才感觉自己是多么幸福，也明白了快乐才是最幸福的。

　　《红楼梦》读后感 篇7

　　清代《京都竹枝词》中说：“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”，后来便演化成“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”了。这句诗虽然有些夸张，但也从另一方面反映出了《红楼梦》在中国文坛的重要地位。

　　我们来想一下，为什么别的名著都没有所谓的红学家，没有衍生出一门学问，而这本书却是吸引了那么多人倾其一生去读，到最后也没有被读透？我起初对这个问题很疑惑，我并不明白他们这样做的意义，毕竟一千个人有一千个哈姆雷特，读没读透谁又能知道？但是随着读的次数增多，与喜爱红楼的朋友交流的次数增多，我明白了。

　　虽说一千个人心中有一千个哈姆雷特，但是这本书从诗词歌赋，书籍戏曲，对联酒令，禽鱼鸟兽，医学药理，亭台建筑，神话传说，宫廷的制度，上至帝王将相，富贵人家，下至市井之徒，奸邪淫盗，写尽人生百态。

　　《红楼梦》可以说是构建了一个世界，包罗万象，无论是高尚的、优雅的、美好的、还是黑暗的.、腐朽的、丑陋的，都极其现实的表现出来了。说它是一段爱情故事，简直太局限，这是一个世界，一个时代，万千中国人能从其中各方面找到精神寄托。

　　每个人都有自己独立的性格，不置可否，红学家们也是，他们每个人有不同的角度去看这本书，但神奇的是这本书伟大到三百六十度无破绽，它的文学价值和社会价值都是前无古人的巅峰。

　　通俗来讲，《红楼梦》就是一种类似大象的存在。普通读者参观大象骑大象，红学家解剖大象分析象群的社会结构。但谁也没法告诉你，什么是大象。因而，《红楼梦》有着无限的阐释还有无限的不确定性。

　　荷兰画家埃舍尔有幅画作，名为《你看红楼，红楼看你》。整幅画就是一只眼睛，瞳孔里有一个骷髅头。你在看骷髅头，骷髅头也在看你。这个场景是不是很熟悉？

　　回想一下《红楼梦》第十二回，《王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴》。贾瑞见到王熙凤后起了淫心，被王熙凤整治后得了场大病，怎么治也不见好。忽有一日外面来了一跛足道人，他给了贾瑞一个正反面皆可照人的镜子，并嘱咐他只可照反面。

　　贾瑞拿起镜子用反面照，他看到了什么呢？一个骷髅立在里面。这就好比埃舍尔那幅画。再说贾瑞，他看见骷髅吓了一跳，便觉是那道士骗了他，于是就拿正面照。这下贾瑞可遂了意了，因为他看到凤姐站里面喊他。顿时贾瑞觉得自己荡悠悠进了镜子与凤姐几番云雨。过后贾瑞便死了。

　　在别人看来，贾瑞只是在照镜子，照了一阵便咽气了。他们不知道贾瑞是死于自己的欲望梦境，误以为是妖镜害人，便要砸镜子。这时候，那个跛足道人连忙来喝止。脂砚斋评本于此处有一批语，“凡野史具可毁，独此书不可毁”。

　　这句话很有深意，明明要毁的是镜子，却说此书不可毁。这代表了什么呢？代表了那镜子就是《红楼梦》，《红楼梦》便是那镜子。那镜子名为风月宝鉴，也就是说，红楼这本书，是个风月宝鉴。只是这风月宝鉴，照见的可不只是风月。

　　我们读《红楼梦》，就好比贾瑞在看镜子，正反截然不同。跛足道人说“千万不能照正面”，后有脂砚斋批语：观者记之，不要看这书正面，方是会看。

　　什么意思呢？就是要我们看红楼不要只看表面，不要只看到荣华富贵、儿女私情、男欢女爱等欲望，这些都是一场幻梦，而要看到它背后的隐喻，但书反面到底隐喻了什么呢？刚才说了，风月宝鉴的后面立着一骷髅。脂砚斋注：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。

　　大厦将倾，红楼一梦，尘归尘，土归土，生终将死，灵终将灭，富贵浮云，终将散尽。再辉煌，不过一抔黄土，一捧青灰！人生百年，岂有永恒不灭者，夕阳末世，惊怖可闻，不过光阴一刹。古语有云：“以史为鉴，可以知兴替”，《红楼梦》恰是一部与野史相反的正史，如果我们真正会读红楼，也就能探知世间的冷暖、生命的真谛了。

　　《红楼梦》读后感 篇8

　　《红楼梦》，乃是一部无人不知、无人不晓的文学著作。在这本书中，作者曹雪芹塑造了众多性格迥异的大小人物，而其中占大多数的女性角色，比较后无一不是悲惨凄凉的结局。在这诸多人物中，比较令我印象深刻的是那位冰清玉洁、才貌双全的贾敏之女——林黛玉。

　　“其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，这是林黛玉初进贾府时留给众人的印象——温柔娴静、体弱多病，与那外向泼辣的王熙凤形成鲜明对比。宝黛初见，两人都甚觉熟悉，宝玉评价黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，总结来说，就是贾宝玉觉得林黛玉病弱娇美且聪明颖悟。

　　“病弱娇美”这点，我们应是在上文已深有体会，而“聪明颖悟”，则在《红楼梦》中多有体现。第三十八回中，黛玉、宝玉、宝钗、贾母、凤姐等人在藕香榭喝酒吃蟹赏桂，湘云取了诗题请各位创作，而后交给李纨等人评判。李纨曰：“今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子（即林黛玉）为魁了”，并赞她的诗：“巧的却好，不露堆砌生硬”。黛玉魁夺菊花诗，也就是说她竟将薛宝钗也比了下去，虽有许多人觉得黛玉与宝钗一般聪慧，但我个人认为黛玉略胜一筹。

　　在当时的封建社会里，能有如此多才的女子是很少见的'，但即便林黛玉天资聪颖、自命清高，无奈在封建礼教的压迫之下，受尽了“风刀霜剑严相逼”之苦，比较后在贾宝玉和薛宝钗的大婚之夜，泪尽而死，仍落得了一个如此悲惨的结局。

　　《红楼梦》读后感 篇9

　　作为四大名著，红楼的争议一直是最大的，为了研究它，大家甚至成立了红学会，我一直在想究竟是什么吸引了大家，什么使得大家有了这种热情只为了研究一本书。但是看完了全书以后，我明白了，原来真的有这种书，让人欲罢不能啊！

　　其实书中写的不外乎就是一个很平常的爱情故事，我喜欢的不能娶，娶了的我不喜欢。但就是这样平常的故事，曹雪芹硬是写的这样非凡。小说里那么多人物，不管是主角还是配角都有自己的个性，那么多人里竟没有一个重复的。就冲这点他就值得被人这样的追捧。小说里我喜欢的人物太多了，喜欢的情节也太多了，多到自己都说不过来了，比如黛玉葬花，晴雯撕扇子，宝玉挨打等等，每个场景就好像真的发生在我眼前一样，既真实又让人难忘。真的很喜欢曹雪芹的文笔。一直都在遗憾为什么后四十回的红楼梦没有流传下来，一直不太喜欢高鹗续写的那个，那不是最初最美的红楼，不是完整的。

　　在曹的笔下，宝黛注定是个悲剧，这在前八十回有着很多暗示，其实黛玉本就不是最适合宝玉的人，不管她怎样懂得宝玉的想法，不管他们怎么相爱，他们永远不会在一起，这不只是因为家族的反对，更多的是性格使然，因为他们的性格最终一定会走到这一步，黛玉太脆弱，太敏感，她太容易因为宝玉而生气，但是宝玉的性格就是这样，喜欢和那些小姐丫鬟逗乐啊，说笑啊，这样的她也许宝玉一时可以接受，可是时间长了，试问哪个男人可以容忍呢？所以他们注定了一定会分开。其实分开也没有那么不好，最起码黛玉活着的时候，他们是相爱的，她也还了欠他的眼泪，可以没有遗憾了。而在高鹗的笔下，黛玉指天愤恨，气极而亡，这太不像我们认识的那个孤芳自赏的她，自卑到了极点的她。所以我说高鹗写的红楼没有表达出曹雪芹真正的意思。 再来说说宝钗吧，这个我不得不佩服的'女人，试想一下在那个年代得有多大的气度才能容忍自己的未婚夫那样为了别人付出一切，而且还不嫉妒？最后竟然还会嫁给他。

　　这就是不是一般人能做到的，而且更难得的是，她还能做到连情敌都说她的好话，这份心计就不是一般人有的。一个人能做到让一个人满意很简单，但要让所有人都满意就难了。可是她却做到了，还做得津津有味，就凭这她也应该得到她想要的。这样一个奇女子也有遗憾的地方啊，因为她就算赢得了所有人的喜欢，却始终没有赢得宝玉的爱，不管后来宝玉有没有娶她，她还是有遗憾的啊，林妹妹永远是他们俩之间的障碍啊！一个女人一生所求不过是“一生，一世，一双人”罢了，可是她却没有得到最该得到的那个人的心，这样的她即使有了宝二奶奶的名称又如何呢？ 读完全书，自己一直在想的就是这个问题，到底爱情该是什么样的呢？我们到底该和自己爱的人在一起，还是最适合自己的人在一起呢？每个人的答案都不会相同吧，不然不会这么多年了，这还是个没有准确答案的问题啊。如果是我呢？我会怎么办？我不停的在问自己这个问题，我觉得其实爱情本就是有些虚无飘渺的东西，而且走到最后都会变成亲情，都会变成一种习惯，问题是我们能不能找到那个想携手走一辈子的人，我觉得最美的情诗就是“执子之手，与子偕老”吧，那样的才是真正的爱情，不管那个人是你爱的还是适合你的，只要你们可以走下去，一直走，是谁又有什么关系呢？只要你是幸福的，只要你是开心的，这不就够了吗？有些事情其实真的没有必要弄的那么清楚。人要学着让自己解脱一点，要学着活的潇洒一点。宝玉要是能想明白这件事也许就不会出家了吧？但这也是假设罢了。遗憾是无法弥补的，就像我们再也看不到曹雪芹的真正版本的红楼梦一样，宝玉，黛玉，宝钗也只能这样遗憾下去了吧？但谁又能说遗憾不是美呢？难道这不是最适合他们的结局吗？只要我们读懂了曹雪芹，就会发现这样的结局已经算是最好的了，也是唯一的了。

　　这样的红楼才是最美的！才值得我们这样去爱它！就如一场梦一样的红楼就这样结束了，可是我想它会在我的记忆里停留很久很久。

　　《红楼梦》读后感 篇10

　　《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！

　　《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。

　　我喜欢《红楼梦》主要有以下几点原因：

　　1．它有一定历史价值

　　如果你认为《红楼梦》仅仅是一本虚构的小说的话，那你可就是大错特错了。因为傎红学家的考证，曹雪芹写这本书，其实也等于写了他自己的自家之事，而且曹雪芹还对当时的一些如“男尊女卑”、“封建”等当时不怎么好的朝政做了自己的看法和批判。所以，我觉得《红楼梦》这本书是具有一定史学价值的。

　　2．对人物的描写刻画十分细腻到位

　　之所以说作家曹雪芹是“呕心沥血”来写《红楼梦》的，不仅从他那刻画如此精细的人物描写看出来。比如他描写林黛玉的双眼就用到了：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。写得格外生动逼真。

　　3．诗歌词曲丰富优美十分生动

　　曹雪芹不但对人物描写十分细腻，而且也写了许多优美的诗歌词曲。如《枉凝眉》、《虚花悟》、《终身误》等，丝毫不差于唐宋大家。

　　《红楼梦》是本好书，值得一看。

　　《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的.平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！

　　《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。

　　《红楼梦》读后感 篇11

　　他很忙，宴会结束了。所有的悲欢都是虚幻的。满眼茶哭痕重，又爱久。似乎每个字都是血。十年的艰苦工作是不寻常的。“《红楼梦》中有金有玉，有悲有喜，是一首可笑的诗，寓意着繁荣与失败。”在贾氏的房子里，白玉为唐晋做马，在这华丽的场面背后隐藏着什么？

　　“真世贤如梦似幻，贾玉坤深爱着她的女孩。”从那以后，一块令人不安的石头坠落人间，暗示了一群红楼梦女孩，她们的生活比天空还高，比纸还薄。在贾作胜铺张的豪宅里，他演绎出“今日信无美，犹如浪费美好时光”的凄美故事。一场华丽的悲剧即将上演。

　　贾元春，贾氏家族的第一个传奇人物，贾氏家族的孙女，丰饶宫的大臣，大观园的真正主人，可以说是占据了时间、土地和人民。20岁的青春，让她看清了这个世界。一首《恨无常》展现了她悲伤而美丽的人生。同时，她也谈到了她华丽的凤凰长袍下的无限悲伤和痛苦。可怜可怜可怜的.女孩，因为卖弄而生，因为卖弄而死。

　　一个是金婚，一个是读木与读石的旧日联盟，一个是郎源的不朽之花，一个是没有时间的美丽玉石，一个是高傲自大，一个是光滑如雪的皮肤，一个是娇嫩如花。一个是薛宝钗，一个是林黛玉。很可惜，两个穷女孩进了富家，却不知道那扇华丽的门进得容易出得难。“停止工作真是太遗憾了。我为咏咏的才华感到遗憾。它挂在玉带上，挂在森林里。它被埋在金发夹和雪里。”在他的一生中，富人和贵族只是失去了他们的关心是徒劳的。没有了过去的繁华，在翠绿的竹林的映衬下，潇湘馆显得那么宁静，却没有一丝的笑意和哀怨。

　　《红楼梦》读后感 篇12

　　《红楼梦》，乃是一部无人不知、无人不晓的文学著作。在这本书中，作者曹雪芹塑造了众多性格迥异的大小人物，而其中占大多数的女性角色，最后无一不是悲惨凄凉的结局。在这诸多人物中，最令我印象深刻的是那位冰清玉洁、才貌双全的贾敏之女——林黛玉。

　　“其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”，这是林黛玉初进贾府时留给众人的印象——温柔娴静、体弱多病，与那外向泼辣的王熙凤形成鲜明对比。宝黛初见，两人都甚觉熟悉，宝玉评价黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，总结来说，就是贾宝玉觉得林黛玉病弱娇美且聪明颖悟。

　　“病弱娇美”这点，我们应是在上文已深有体会，而“聪明颖悟”，则在作文《红楼梦》中多有体现。第三十八回中，黛玉、宝玉、宝钗、贾母、凤姐等人在藕香榭喝酒吃蟹赏桂，湘云取了诗题请各位创作，而后交给李纨等人评判。李纨曰：“今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子（即林黛玉）为魁了”，并赞她的诗：“巧的`却好，不露堆砌生硬”。黛玉魁夺菊花诗，也就是说她竟将薛宝钗也比了下去，虽有许多人觉得黛玉与宝钗一般聪慧，但我个人认为黛玉略胜一筹。

　　在当时的封建社会里，能有如此多才的女子是很少见的，但即便林黛玉天资聪颖、自命清高，无奈在封建礼教的压迫之下，受尽了“风刀霜剑严相逼”之苦，最后在贾宝玉和薛宝钗的大婚之夜，泪尽而死，仍落得了一个如此悲惨的结局。

　　《红楼梦》读后感 篇13

　　女人之间的斗争相比男人来的更加隐秘而恶毒。大观园内除了贾王薛史四大家族及其连连关系的皇亲国戚，其余的都来自底层，是下等人出生，可是下人之间也分高低贵贱。为了争宠博得主子的信任或者给自己谋个好前程，彼此之间明争暗斗往往表现的更血腥。

　　以贤惠识大体出名的花袭人在排除异己为自己打算方面毫不含糊，而且做得不露声色，是个不折不扣的心机女，先不说她拐弯抹角试探自己在宝玉心中的地位，言辞恳切的想要通过王夫人分离宝黛钗三人，单说晴雯、四儿、芳官被王夫人一杆子打到，撵出大观园的事情。此事明里好像是王保善家的戳弄是非导致成的，但实际上王保善家的也只是助推了一把，真正的罪魁祸首是告密者花袭人。从四儿和贾宝玉私下说的混话，都能被王夫人悉数知晓可以推断。晴雯无故被撵宝玉悲伤万分，也十分不明白----自己和丫鬟平日里的私房话怎么都会被王夫人知道的.一清二楚，他问袭人：“咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪。”对宝玉的质疑，袭人总有理由解释圆满，可是宝玉是何等聪慧之人，他的疑问并不会因袭人的哄骗消解，他接着问：“怎么人人的不是太太都知道，单挑不出你和麝月秋纹来？”袭人一时答不上来，沉默半天继续辩解，宝玉继续追问，说花袭人是出了名的一等至善至贤人，麝月秋纹又都是她调教出来的，自是找不出不毛病。

　　这一段对话看似含蓄，曹雪芹没有直接点名晴雯带病被撵出去致死就是袭人从中作梗，但是透过宝玉步步追问，袭人的罔顾左右，我们能够看明白。还可以从王夫人的话中再次证明袭人的告密行为，王夫人在责骂四儿时说：“这也是个不怕臊的，他背地里说的，同日生日就是夫妻。这可是你说的？打量我隔得远，都不知道呢。可知道我身子虽不大来，我的心耳神意都在这里......”她的心耳神意就是袭人，怡红院风吹草动袭人都会纤毫不留的告知王夫人。怡红院六个丫鬟，袭人和晴雯身份相当都是一等丫鬟，曾经都是贾母身边靠得住的丫鬟，贾母送了宝玉。她们负责监管安排宝玉房内一应事务，麝月、秋纹、小红、四儿都是干活的。因王熙凤看上小红能干事就要了去。剩下三个干活的，麝月和秋纹又属袭人调教。这一次，王夫人就直接把和袭人平等的晴雯，不是袭人调教的四儿撵走了，宝玉的身边完全就成了袭人的天下。

　　袭人很了解晴雯的性格，那是个爆炭，心性极高得理不让人，带病卧床四五天清水不搭牙，站都站不稳，被王夫人派人夹着胳膊拖出去，连病带气必死无疑。可是袭人安慰宝玉却说：晴雯出去才好，可以静心养病。以后请求贾母再要回来。读后感连宝玉都知道，晴雯被撵“回家”（好赌好淫的表哥嫂家一贫如洗。）就像才抽出箭来的兰花送到了猪窝里，一定活不成。什么都明白的袭人却那样说，简直是睁眼说瞎话。当宝玉认为海棠花无故死了半边是晴雯要死的凶兆，袭人立刻就露出了真面目：“那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠,也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”袭人的这一番话实在值得推敲，她看似在劝解宝玉，实则是和一个被她挤兑出去已经毫无威胁的人争风吃醋，她还在摆自己的地位次序，她的次序无非就是王夫人定下的大姨娘身份，在她心里，晴雯不是东西，比不过她。这几句话一句比一句凶，直接暴露出袭人的凶相。

　　袭人借助宝玉挨打事件获取了王夫人的信任，为自己挣得了准姨娘的身份，又借助贾府内部的抄检排除了姨娘身份的竞争对手晴雯。在贾府意为宝玉定亲的当儿，又在谋划怎样和正房和睦相处。曹雪芹明写她稳重实诚，平和善贤，却又在字里行间时时显露她的心机。一明一暗相辅相成塑造出一个活脱脱的家奴形象，袭人在贾府的“晋级”之路，正是一个下层人在夹缝中安身立命的成长史。

　　《红楼梦》读后感 篇14

　　《红楼梦》以上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

　　《红楼梦》用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象，人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

　　贾宝玉的主要性格特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途;林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，由于清高自尊的个性,，她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪;薛宝钗人缘很好，能够了解别人的心中所想，为人比较圆滑，小心谨慎，受到了封建的束缚《红楼梦》一书，以生动的'外貌、语言、神态、动作等展现了不同的人物性格，将出现在小说中的人物变得有血有肉，活灵活现。给我印象最深的是刘姥姥，她的一句“老牛，老牛，食量大如牛”便将她的直爽变现的淋漓尽致，当鸽子蛋滚到了地上，她也赶忙去拣，表现了她的艰苦、勤俭，与贾家的人形成了鲜明的对比体现了封建时代不同等级的人的生活差距之大。

　　读完了全书，我领略到了清朝末期的社会状况，透过曹雪芹栩栩如生的描写，我也感受到了那一段感人的情感。也终于体会到，当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史为什么发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹!

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