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读《择生与择死》有感
当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编收集整理的读《择生与择死》有感，欢迎阅读与收藏。
读《择生与择死》有感1
生与死，自古以来便是一个让人纠结的问题。择死者嘲笑择生者的不义，择生者却鄙夷择死者的固执。在这两种思想碰撞得愈加激烈时，一个名叫“视死如归”的词杀了出来。很快，它便为世人所熟知、认同，并注定了多数择生者臭名远扬的道路。
司马迁却是个例外，相反地，他和他的著作《史记》却是流芳百世，还被鲁迅先生称赞道“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“嗯，太史公挺幸运的。”这是我最初的想法。然而后来我发现，其实所有择死者都是择生者，或者说，是择精神之生者。司马迁的择生，亦是为了精神的永生。
宫刑，不仅能摧毁人的身体，更能毁灭人的`精神，所以很多人宁可死，也不愿受此之辱。但司马迁认为，身为史官，就应尽自己的义务，所以他视当时还未完成的《史记》如生命，不惜为它受尽屈辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这是《报任安书》中的一句话。由此，我们可以看出司马迁远大的志向。如果当年他选择了赴死，他也不过是因李陵之事处死的一个如蝼蚁般渺小的史官，也不会有《史记》这部惊世之作。
而当灭顶之灾降临到屈原头上时，他却选择了死。他是一个诗人，亦是楚国的三闾大夫。国家，便是他心中日日念想的东西。国破家亡，自己活着又有什么意义？有些人说，屈原投江是因为不受楚王重用。我一直不同意这个说法，从他被贬到投江，中间有那么长的一段时间，屈原只是高唱着“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”，抒发自己的愤懑，却也未曾想过自杀，这足以说明他心中还有对祖国的牵挂。
这样看来，倒是可以找出二人的共同点了。他们或生或死，却都有着一份信念。而这份信念的存亡，也关系着他们的生死。
人死不能复生，但精神可以长存。无论为志求生的司马迁，还是以死明志的屈原，他们都用自身证明了：灵魂比肉体更为重要。一个没有灵魂的躯壳，他的人生，就如同过往烟云一般，走过即散，毫无意义。不管一个人是生是死，只要他的精神永不消逝，那么他的人生就是丰富多彩的。试问这漫漫的历史长河中，有哪个英雄是没有信念与目标的？
To be or not to be,is not a question.
读《择生与择死》有感2
读了《择生与择死》这篇文章，阐述了作者对于司马迁在接受宫刑后，毅然选择活下去，只为了打破平民写史，在当朝的监视下，还是写下了这篇被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的第一本纪传体史书——《史记》。而屈原，身为诗人与政治家的矛盾身份，使其一直在二者之间徘徊，最终选择了能够平衡二者的方法——死，与自己最爱的诗一起，投身于汨罗江，的看法。作者认为“中华民族世世代代活在那些杰出的生里，亦或活在那杰出的死里”。在五千年的沉淀里，沉淀出的并不是尸骨，而是中国式的生命。
这也引发了我对生死的思考，后世之看到了他们的成就，而从未想到过，他们是处在怎样的情况下，而选择生死。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”正如司马迁所言，而他所追求的就是，身为皇家的史官，就应尽自己的义务，而他的'死，就如蝼蚁一般，渺小而不可知，所以他选择了苟且于世，正如他在任安接受临刑前，还以自身与各诸侯的遭遇来以表对其的同情，他也以前人自鉴，发奋地写作《史记》，这只是因为他视《史记》为生命，“李陵之祸”时，《史记》草创未就，为了完成《史记》，他忍辱而生，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”所以他选择了生，是因为有他只爱的文学所支持。
而每个人面对死并不是全如司马迁那般择生，当死亡降临到屈原身上，他却选择与自己挚爱的“诗”投身于自己挚爱的楚国山川，与国家同在。忧国忧民的心是他一直成为政治与文学的矛盾体，只是在最后，他选择了对二者最为公平的方式——死。
二者面对死亡，有着不同的抉择，而这个抉择也同样择选了各自的人生，而这对于我们也是同样的，虽然我们面对的不是生死，面对的是人生的另一个转折，对人生道路的选择，我们即将面临的是高考，虽然还有一年，但我们毕竟已经选科了，不久就是面临这个问题，而面对这个问题能否从容对待，对我来说可能也是这个挑战，希望到时候能像他们一样选择的无愧于自己。
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