读《堂吉诃德》有感
细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编帮大家整理的读《堂吉诃德》有感，希望能够帮助到大家。
读《堂吉诃德》有感1
《堂吉诃德》是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔下的一个“荒唐”的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的"。
这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到故乡，在悔恨中死去。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神经质”的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现理想的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太单纯了所以才闹出许多笑话。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己。不畏，坚持正义!当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也的确是蕴含在他的心中。他勇敢、坚毅地追求自己心中的梦想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种充满世界的勇气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘一直不离不弃的跟在他的身边。
堂吉诃德是善良的，只是因为他善良到单纯的`程度，因此，他的理想和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发现了堂吉诃德的英雄品质，并给予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?正直，很多人都有，执着，少部分人拥有，永不放弃，极少部分人拥有，如果把这三点加在一起，我们便可以成为一个成功的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的梦想，可以向敌人进行不屈不挠的进攻;为了自己的梦想，落得一身悔恨，可他放弃了吗?没有，他依然执着，依然勇猛，依然正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神确实这的我们后人学习。骑士的灵魂必将永垂不朽! 读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。
阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“胜利”。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。
他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神胜利法”。堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错。”但是这句话并非像阿Q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓“骑士道真理”。
所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。因为两部作品的目的都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是普通人民的挣扎，也是作者对社会现象不满而缔造的武器。
读《堂吉诃德》有感2
《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自我当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个十分趣味的人。
他会把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗；他自我做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种。种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，趣味的人物。主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，可是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的如果说堂吉诃德的`故事是一个杯具，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
我想每一个读过《堂吉诃德》的人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，可是，我们不应当只看到他另人发笑的一面，我们更应当看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，应对自我的"对手"，他总是光明正大地进行挑战。可是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头。
读《堂吉诃德》有感3
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。《堂吉诃德》是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的.骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了社会的理想目标。
堂吉歌德的确很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
读《堂吉诃德》有感4
《唐吉珂德》这本书写了 一个看 起来疯疯癫癫而且谎言不经的骑士，成天看 骑士小说，做梦也想和 神魔鬼怪大战一场，要不 然就是想 和法师硬拼一 场。最后，他 带上武器，骑上它 唯一 的 一匹瘦马，离开故土，去 做 一个骑上。路上，他遇到了桑丘，沙潘
并许诺给 他 一座海岛，当里面的总主人，县令。桑丘于就 当 上了唐吉珂德得 仆人。他 对 主人真是忠心耿耿，在唐吉珂德吧 客店当做城堡不 付钱时，还是 桑丘用 字迹 唯一 的`财产--------褡裢扣留下来，才 使他们继续走 下去：当唐吉珂德打死了 牧羊人的样 的时候，还是 他 替唐吉珂德挨了 打。。。。。。
唐吉珂德余勇可佳，结果丑态百出。令人捧腹，最后败归故乡，直到寿终正寝，他 才悔悟。这仿佛是喜剧，却更像悲剧，究竟是 喜还 是悲。读者可以自下结论。但译者认为它就像人们说《红楼梦》一样，嬉笑怒骂都成 文章，人们一定从跌宕诙谐的故事情节中领略到他 的 奥妙。
《唐吉珂德》的确值得让 大家去 读 一读，记一记，写一写
读《堂吉诃德》有感5
我最爱读的一本书是《堂吉诃德》，这本书的作者是西班牙的塞万提斯。
堂吉诃德是西班牙小乡村里的一个穷乡绅，他读骑士小说入了迷，决心模仿古代骑士周游天下，打抱不平，去主持正义和公正，他带着既痴又黠的侍从桑丘四处奔波，但受尽了挫折，最终一事无成，回乡后郁郁而死。
我最喜欢书中的主人公——堂吉诃德，他的头脑又呆又不灵光，见到的.任何事物在他脑子里都充满了骑士色彩。但我还是有喜欢他的理由，他封自己为游侠骑士，一路上“伸张争议，维护公正”；他是一个有道德，有理想的人，他还能不顾个人安危地为理想而奋斗。每当读到他受到折磨时，我会为他伤心叹息；每当读到他疯癫至极时，我又会为他笑破肚皮。
我很喜欢《堂吉诃德》，我也建议大家读一读这本书。 我读了塞万提斯的堂吉诃德，我深有感触。
读《堂吉诃德》有感6
如果要我说最喜欢的书是哪一部，我就会说那本我再熟悉不过的《唐·吉诃德》了。
最让我深有感触的就要数那篇《唐·吉诃德和林中骑士的遭遇》，故事是这样的：英勇的主人公唐·吉诃德在林中碰见了镜子骑士，于是他们俩人便交战起来。在唐·吉诃德做好准备时，镜子骑士已经跑了一段足够远的距离，唐·吉诃德连忙用马刺狠扎罗西南多的肚子，罗西南多急忙奔向镜子骑士。镜子骑士也狠扎马肚，但马却纹丝不动，这时唐·吉诃德撞上来，镜子骑士摔了个人仰马翻，像死了一样。唐·吉诃德认为这是魔法师施了魔法，让对手成了参孙，他便痛哭起来。
我认为唐·吉诃德虽然英勇无畏，在战场上所向披靡，但我们不应该学习他，因为他看骑士小说着了迷，所以把所有人当成了巨人、城堡主、骑士、魔法师……可惜的是他在弥留之际才觉悟。虽然这在16世纪初正在走向衰落的西班牙王国很寻常，但这也是不对的。
这本小说描述了正在走向衰落的西班牙王国，谴责了贵族阶级的腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题，是值得一看的'一本好书。我们应该象唐·吉诃德一样勇于向恶势力斗争，为建设更美好的国家而努力。虽然我们还小，但只要我们能努力读书，认真掌握本领，长大后就一定能为祖国做贡献的。
我读完这本《唐·吉诃德》后，明白了一个道理：我们不要象唐·吉诃德那样盲目地模仿别人，应该象其它那些书中的伟大的文人墨客、英雄豪杰等风云人物一样，坚定自己的主张与形成自己独特的思考方式，以及具备独特的行动，然后就能创建属于自己的辉煌成就。
读《堂吉诃德》有感7
堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个“荒。唐”的小人物。知道他的人都认为他很可笑、无知，可我并不这样认为。
在这本书中塞万提斯写了堂吉诃德是个乡绅，因读骑士小说入迷而异想天开，自命为游侠骑士。他拼凑了一副破烂的铠甲，骑着一匹瘦马，带上一个侍从桑丘，便开始周游各地，行侠仗义。堂吉诃德满脑子都是骑士小说中的古怪念头。他把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当军队，不顾一切地与之搏斗，结果闹出无数荒。唐可笑的'事情。
初看《堂吉诃德》，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公的无知可笑在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是让我们细细品味，又觉得书中蕴含了无数的哲理。让我感受到了那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻体现出他善良、正直、坚毅和执着的本性，那是人类崇高的精神，只是因为他太没有找对方向，找对起点，只要起点错了，那么终点就会是一场悲剧。
他的勇敢、坚毅和执着值得我们所有人进行学习，我们也应该努力地去追寻自己的梦想，但是在这之前我们一定要找对方向！我们时时刻刻都需要方向。
走路需要方向，如果我们走路错了方向，就不可能到达目的地。《南辕北辙》故事中的想去楚国的那个人，就是如此。尽管他的马好，路费多，车夫也好，可是他走错了方向，永远也到达不了楚国。
做事需要方向，如果我们做事错了方向，就会把事做得一塌糊涂。记得有一次画，我并没有想好该怎么画，就随便地做了起来，想到什么是什么。结果，我换了好几张纸，画了好几遍，不是那位置错了，就是这边框画歪了，画得一塌糊涂。
人生亦需要方向，如果人生走错了方向。不然一生就只会是一场悲剧，堂吉诃德的一生就是以错误的方向完成骑士梦。人生不可以重来，走错了或许再也回不去了，这就是堂吉诃德的悲哀。
堂吉诃德——一个可悲可笑的疯子，一个可爱可亲的灵魂！他怀揣着一颗骑士的心追寻梦想，因为走错方向而毁了一生。所以，让我们找准人生的方向，带上勇敢与坚毅，用堂吉诃德式的执着，朝着梦想一路前进！
读《堂吉诃德》有感8
堂吉诃德，
一个年老的乡村绅士，
怀着伟大骑士的灵魂
苦苦思索着无人能明白的理……
————题记
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说。一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的'向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由理想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大理想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，但是他努力寻找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻理想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是实用的理想主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。理想的人就不是堂吉诃德而是商丘。或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
现在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么?
————————后记
读《堂吉诃德》有感9
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。慕名已久，今天终于读到了这本书。
吸引我看下去的动力是唐吉诃德那一连串令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开心一笑。看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败而郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。
很多人对唐吉诃德进行了无情的嘲讽，认为其愚蠢而又疯狂，荒唐而又固执。但我认为，其坚守的锄强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的骑士精神本身却并没有什么错处，难道一个人一直坚持一种对的东西，只是做法上与旁人格格不入就应该被化为另类，并不断的被人取笑么？看看当今，每每看到那些“扶不扶”、“救不救”的报道，我就哀叹不已，原本最简单不过的助人行为，却因为“讹不讹”而要左右衡量，成为难题，不扶，于心不忍，扶了，唯恐被讹上身。见义勇为、救死扶伤等行为乃是我们中华民族的传统美德，面对需要救助的人，绝大多数人当毫不犹豫地伸出热情而温暖的双手实施救援。
但目前的现实是，绝大多数人都是冷漠的'围观或无视，最近发生的河南驻马店女子遭二次碾压无人施救事件，更是触痛了人心，因此，当代的我们，不仅没有资格嘲笑唐吉诃德，还要从其身上学习其对于锄强扶弱、保护妇孺的骑士精神的坚守，以及那种面对困难和抉择，毫不畏惧迎难而上的无畏精神。
读《堂吉诃德》有感10
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
——林语堂
堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎么做呢?
西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。
邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒缪的世界，这便是五十多岁落魄贵族的精神土壤。他将现实与理想完全混浠在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。
从许多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马栅内举行受封仪式;风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累，把与素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人。“眼睛是太阳，脸庞定玫瑰。”他愚昧地模仿骑士，小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分离得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满足，而大多数旁观者只当他是神志不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的.敬仰，而是同情、怜悯，甚至嘲讽。
但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美好品德，比那些道貌岸然只知粉饰太平似所谓绅士要崇高的多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但己注入他似血液甚至己经渗入化的骨髓似骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想一个微不足道的小人物希望以自己的力量去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了点希望和阳光。这在现实生活中是难能可贵的。
堂吉诃德本应该是一个受人欢迎的人，他单纯、勇敢、无畏，可是却遭人鄙视，是什么改变了人们的眼光?还是说，单纯与正直本来就是不适合于这个世界的生存法则?堂吉诃德沉浸在自己的理想当中，而我们又有多少人敢像他一样固执地去追求做一个人的骑士?人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的支撑。固然，现在看来这样的做法太过于“一根筋”，甚至极容易变为愚蠢的代名词。因为世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成长的过程中丢掉了自己的理想，达不到目标，便一个劲儿寻找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。
走自己的路，让别人说去吧。如果说犯罪、金钱、恐惧、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己梦和幻想，或许会更快乐、更有意义一些吧?黑夜给予了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明与理想，寻找一种不低头的倔强!
读《堂吉诃德》有感11
今年暑假，我在家中读到了许多好书。其中给我印象最深刻的，是《堂吉诃德》这本书。直到现在，我的脑海里依旧能够浮现出堂·吉诃德穿着盔甲，手拿长矛，骑马向前的形象。现在，我又跟随他的脚步进入了这本书的世界。
堂·吉诃德是拉·曼却的一位贵族，他酷爱骑士小说，每天都要读，甚至变卖田地来买骑士小说。他虽已五十多岁，却仍有一个梦想——成为一名骑士。故事就这样荒唐的展开了……
在堂·吉诃德离开村子到西班牙各地出行时，事情也在暗地中浮现。他先是被人们认为是疯子，然后又约请桑丘·播萨做他的侍仆。他俩到处行侠仗义，直到他临死之时才意识到这是个天大的谎言，于是他便立下三份遗嘱分别给桑丘、他的外甥女以及把他写进骑士小说里的作者之后便去世了。故事以荒唐开始，又以平静而告终。
读完这本书，我不由对堂·吉诃德产生了几分同情。自己一心追求的梦想到头来是个荒唐的笑话，他没有成为自己梦想中的骑士，穿盔举矛为穷人打抱不平，而是沦为众人的饭后谈资，连死后都被人嘲笑。
其实，不仅仅是堂·吉诃德，书中的每一个人都是如此。如桑丘，他是一个贫苦的农民，为了谋求生计才跟着堂·吉诃德一起浪迹天涯。他与堂·吉诃德性格相反。堂·吉诃德是一个理想主义者，而桑丘是一个现实主义者，他关注实际，用自己的行动来跟随他的主人。尽管堂·吉诃德最后失败了，他也成为世人嘲笑的对像，但他和堂·吉诃德这份深厚的主仆情谊一直未改变。
那为什么堂·吉诃德的骑士梦想会破灭呢？我认为有许多原因，但最主要的原因就是社会的阻碍。当时的西班牙正是由盛转衰的时期，资本主义悄然兴起，以堂·吉诃德为代表的'封建贵族逐渐没落。他们无力扭转衰势，只能用骑士小说来慰籍内心。骑士的时代早已过去，金钱物欲取缔了骑士成为了新时代的主流。堂·吉诃德的骑士梦在新时代的冲击下自然无法实现，而堂·吉诃德之死，象征着旧贵族时代的消亡。他代表着过去，所以他注定以悲剧而收场。
我不由想如今的社会，金钱充斥着许多人的内心，一些旧时的优良品质 — 如朴实、诚信、勇敢等在有些人的内心中渐渐消散。我认为即使在新时代，我们也要让这些金子般宝贵的品质留在我们心中。展望未来的同时，也不忘过去，正如：“牢记初心，不忘使命。”让自己变得更加优秀。
愿堂·吉诃德在他死后，灵魂仍像骑士一样扶危济贫。他本来就是一位骑士，不朽的骑士……
读《堂吉诃德》有感12
老早就想读这本书了，这位骑士的名号早已如雷贯耳。最初只读过这本书的简介对这位英雄的了解也仅仅在这几句简介里头。最近忽然在微信读书中发现这本书。于是饶有兴趣地读了起来。我哥喜欢读书，他和我聊过唐吉诃德，他说这本书写的是一个高高瘦瘦的疯癫骑士骑着瘦弱的马和一个矮短的仆人牵着驴闯天下的故事。这就是我对这本书的最初印象了。
翻开书，一直只想找找唐吉诃德的笑料。果然笑料很足。他阅读过很多的骑士小说，终日沉浸在骑士的.精神世界中。他想全身披挂，手里拿着武器骑着骏马去做游侠骑士。他想让这个成为现实，每天都在打着如意算盘。成为一名万人敬仰的骑士。他把曾祖父遗留下来的盔甲进行修整和洗刷。为了给他的马取个名字，他想了很多太难。他认为既然自己要出名，他的马的名字也要取一个显赫响亮的名字——罗西南多。然而这仅仅只是一直瘦弱的马。又挖空心思给自己整了个名字叫唐。吉诃德。
堂吉诃德他是一个有梦想的人，对于理想的追求，对于骑士精神的追求。他徘徊的现实和梦幻之中。在旁人的眼里，或许你的梦想是荒诞的，几近认为你是一个疯子。有执著追求，敢于有梦的人，敢于实践的人，他自身就是幸福，愉悦的。
人要有梦想，万一实现了呢？
读《堂吉诃德》有感13
他心存骑士的理想，因此有颜回般居陋巷而不改其乐的豁达；他心怀骑士的信念，所以有李白“天生我材必有用”的不羁；他心念浪漫的爱恋，也有柏拉图式的简单纯粹。他是个彻底的悲剧的骑士，读者在他的故事里且笑且哭，在故事结尾和他一同醒悟。
悟点一．且笑·追梦
“他要做个游侠骑士，带着他的甲胄和马走遍世界，八方征险，实施他在小说里看到的游侠骑士所做的一切，赴汤蹈火，报尽天下仇，而后留芳千古”。阅至此处，我不禁哑然失笑。我曾经也有过这样的追梦计划——像尼摩船长那样游遍海底；像鲁滨逊那样荒岛求生；像汤姆索亚那样约上我的小伙伴去海岛历险。但值得庆幸的是，我能清楚地认识到这些人物的世界在书里，而我的世界在现实里。我们不能像堂吉诃德那样完全沉迷在虚幻的文字中。孟子说“尽信书，则不如无书”，如果他能明白这个道理，就不会有那些令人大跌眼镜的“追梦”，更不会成为世人的笑柄与谈资。其实每个人都有过不切实际的梦想，每个人都有过追梦的激情，在追梦的路上也难免会闹这样的笑话。这些笑话可甜可咸。它们或许是追梦路上的助力剂；又或许是追梦路上的一道坎。人难免会出错，人生难免会有困难，而我们应当在度过困难后总结、调整自己一路的磕磕绊绊，让同样的笑话在往后的路途中不再重演。
理想固然珍贵，但也需要建立在现实的基础上，没有以现实为基础的理想，最终只会化为空想。
人如果不注重现实，只是沉浸在幻想中，结局是不言而喻的。但如果人没有理想，那就只是一个没有思想的机器，一具失去灵魂的躯体。它看似和别人一样，但它没有目标。他不知道自己是谁，不知道自己将要成为谁，不知道自己要做什么，不知道自己做的对不对，他们只是在做，永无止境地做下去。《毛毛》中人们被灰先生准确无误的计算哄骗，城市里没有了欢声笑语，只剩下一个个工作机器。他们只知道现实很残酷，没有时间用来浪费，却忘记了同样重要的诗和远方。
所以，理想和现实不是一个对立面，不是一个单选题，他们都是必要的，缺一不可。我们要在拥有六便士后，大胆地追逐月亮。只有在现实的世界中努力奋斗，才有实现理想的机会和可能。以现实为基础，在做一些选择前，先找出最适合自己的，立一个可实现的目标，在朝着这个理想拼搏，用理想激励自己，使自己在现实中活得更加美好，更加多姿多彩。
理想不一定都是美好的，同时现实也不一定都是残酷的，现实中固然有重重压力，也有那些温馨美好的事物。我们不能一味的指责现实，而应该在平淡的生活中找到不寻常的味道，在残酷的现实中发现不寻常的美。我们要在现实中寻找快乐，而不是一味地憧憬远方，羡慕他人。此刻才是最重要的'，应当把自己变成令别人羡慕的，让自己自豪的人。所以不必羡慕，只要你有一双善于发现美的眼睛，就会发现，原来生活处处是美景；只要你有一双善于创造美的手，就会知道，原来人人都可以成为美景。
化用堂吉诃德在谈论戏剧时说的“书是人生的镜子；我们自己的面貌和模范人物的形象，只有在书里表现得最生动逼真。写书的人把这面镜子随时供我们照鉴”。就像唐太宗李世民将魏征当成自己的一面镜子，我也把《堂吉诃德》当做我的镜子，照鉴追梦路上的欢笑与泪水。
悟点二. 且哭·搏斗
堂吉诃德把风车当作巨人与之搏斗，既可笑又可悲。这个巨人是有形的，也是无形的。生活中遇到的“困难”就是无形的巨人，我们常常被这无形的巨人打得落花流水，然后落荒而逃。相比之下，堂吉诃德至少有一份与之搏斗的勇气。
不由得联想到伟人的心中应该也住着伟大的巨人吧！
生逢乱世，即使命运如蝼蚁，也有人向往光明。先生，那圣洁的孺子牛。他所处的时代是混乱的，那时的人们精神麻木。男人留着“标致”的长辫，女人被迫裹脚。他们在同胞被枪毙时无动于衷，甚至事不关己地看热闹。可先生心中的巨人却能理智地面对那浑浑噩噩的世界，用现实的眼光看穿它那虚伪的面纱，不被恶劣的环境所影响。那巨人引领着他，引领着无数的华夏子孙从黑暗奔向光明。
海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”那不能被打败的便是我们心灵深处的那个勇于与困难搏斗的巨人！
文末，堂吉诃德被白月骑士战胜，那场对决如同清醒剂，浇灌在他的眼眶里。他倒下的那一刻脑中划过的应是对自己的清醒的认识吧。
悟点三．且悟·觉醒
书近尾声，骑士即将落幕。古语云：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。堂吉诃德落幕前也幡然醒悟，后悔有那样荒谬的梦想，可惜时光一去不复返，他曾梦想仗剑走天涯，他一生迷惑，只沉浸于幻觉中，直到他可笑可悲的一生落幕前，他才幡然醒悟。他浪费了美好的一生，我替他感到可惜。但紧接着我也感到欣慰，因为临死前，他终于觉醒了！虽然路途坎坷，但他为自己短暂的一生画上了一个圆满的句号。
其实，堂吉诃德在追梦的路上，也做了几件为国为民的好事，他并没有错，他只是想当个“骑士”，让他的世界重新被理想照亮。只不过在那残酷的时代背景下，才被人当成了一个疯子。社会还是需要理想的光芒的，如今许多人都被一个小圈子束缚，没有时间去做自己真正想干的事情。所以，也许有几个堂吉诃德般的“疯子”“傻瓜”才能让世界变得平衡吧！现实中，许多的科学发现，数多的改革经历曾经都是人们口中的无稽之谈。可正因为他们有这般的“异想天开”，世界才会进步。
可惜他一生惑幻，临殁见真。庆幸他一生惑幻，临殁见真！
结
王勃说，穷且益坚，不坠青云之志。告诫我们在境遇艰苦之时，也不能放弃自己的梦想，要勇敢地去追梦，即使在郁郁不得志时也不能消沉。只有拼搏过的人生才有意义。青春只有短短几年，所以要勇敢地朝着自己的目标拼搏，要大胆地追梦啊。动物终日捕食以果腹，但人不可以这样苟活，不能一事无成，一定要有所作为。
觉醒年代中写道，“天下的路是留给天下人走的，有志者，事竟成。”天下的路如此宽阔，我们没有必要拘泥于局限的大众的梦想，我们走自己的路让别人说去吧！
堂吉诃德从执迷不悟到幡然醒悟，经历了无数的嘲讽与伤痛；从一意孤行到迷途知返，遭受了无尽的打压与冷眼；从横冲直撞到循规蹈矩收获了不少认可与赞美，从沉迷到觉醒中间的路途便是人生。史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”人生路漫漫，也许只有经历无数迷茫、挫折、绝望后，才能领悟到它的真谛。我们的成长之路亦是如此。故事的结局令人欣慰，骑士的形象镌刻成一座丰碑矗立在西班牙的广场上，在流转的时光里熠熠生辉、光彩夺目！
读《堂吉诃德》有感14
作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的`长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅! 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷!
读《堂吉诃德》有感15
小时候，爱看堂吉诃德的动画片，长大了，却爱看《堂吉诃德》这本书。书中的主人公堂吉诃德，本是一个正常的小官，但由于骑士小说的情节的迷惑，在家里找出一套古老的铁甲，以驴代马，开始了他的骑士征途，其中有些情节读了使人发笑，如堂吉诃德把风车当成巨人、把羊群当成敌军、把酒囊当成巨人的头，这些情节读起来虽然感觉使人发笑。但是，深读后却觉出一种讽刺的意味，似乎读出了当时官员的愚笨使人发笑。
《堂吉诃德》中的主人公使人发笑，使人生悲。这本书我读的侍从先喜后悲，他的侍从更是有趣，他有时不听主人公的话，有时觉得他太疯狂。在书的结尾堂吉诃德要用鞭子抽打他3000下。从解除他的女王身上的魔法时，侍从更加反抗，在岛上做总督时，其中的几件事情解决的十分痛快，但是国王并不是让他长久做下去，国王让人假扮战乱，使他吃了不少苦，然后他就辞职不干了，他跟主人公一路上吃尽了苦，但他为了当个总督都忍下了。
这本书把以前社会上的一切罪恶，只用一个人物在一本书上的表现讽刺个遍，只是这本书偏喜，不深读根本读不出其中的含义，和内在表现的东西。
我接着讲主人公的“英雄事迹”，那次他遇到一个在农场打工的孩子，正在被农场主虐待，这位主人公为了发扬骑士精神，暴打了那位农场主，农场主也承诺一定付清工钱，堂吉诃德很高兴，那位孩子也很开心，但堂吉诃德走后农场主又暴打了那孩子一顿，当这个孩子第二次见到堂吉诃德时，和堂吉诃德说：“你以后不要多管闲事，在你走后我的主人又打了我一顿，并且，工钱也没给我。如果你不来他打了我一顿后，会把钱给我的。求你骑士大人，以后别来管别人的闲事了。” 上面说的`是骑士“救人”后，反被抱怨。下面是骑士刺羊的故事：当他告别他养伤的人家后，他和胖侍从走在路上，突然他举起枪对着一群羊说：“你看到那些敌军了吗？” 侍从说：“那只是一群羊！”堂吉诃德说：“那是被魔法师变成的，其实是一群士兵。”说着顶了一下马刺，马向羊群冲了过去，堂吉诃德高呼：“无论你们是谁，我们将用我们宽大的肩膀，巨大的力量，将你们击败。”然后堂吉诃德用长棍，接二连三的杀死了四只羊，远处的牧羊人赶了过来，用石子击中了堂吉诃德的腹部，堂吉诃德的腹部十分疼痛。堂吉诃德从腰间拿出‘圣水’，开始喝。第二颗石子打中了他手中的圣水瓶，并且还打掉了堂吉诃德的几颗牙，他从马上掉了下来。看着这两个故事，是不是感觉很好笑，感觉堂吉诃德太愚笨了，但其中的讽刺性远大于他的好笑。也许这就是很多人爱这部书的原因。
每次看完都会一闭眼，脑中浮现中一个瘦骑士后面跟着一个胖侍从在向前走。
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