- 相关推荐
高中《阿q正传》读后感
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的高中《阿q正传》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中《阿q正传》读后感1
鲁迅先生喜欢笑笑和责骂。讽刺是他常用的写作武器。这让我觉得他是一个非常刻薄的人。他的嘲笑更适合那些不知道时事的政治家，而那些本该在世界上受到怜悯的穷人则不人道。看看鲁迅先生写的每一章的标题：胜利纪略、爱情悲剧、从中兴到终点的团圆……人们只能看到无助和无力的微笑。
他是一个工具。当他忙于家务时，人们会想到他的存在。他是社会底层被遗忘在角落里的人。他很穷，但人们不会像祥林嫂那样同情他，因为他也有可恨的一面。虽然他会被迫谋生做短工，但他也会混日子。对于那些和他的命运一样悲惨或比她更不幸的人来说，他采取了别人对他的态度――侮辱和欺凌是典型的流氓混混。事实上，在我看来，阿Q是当时中国社会的缩影：无知、严肃的阶级思想、没有人权意识、嘲笑他人不幸以实现自己心理平衡的精神胜利。但这又怪谁了？当时，人们没有知识或意识形态意识作为抵御压迫的武器。
他是个小丑，当人们空虚到无聊的时候，就去招惹他，把他唯一的自尊心踩在脚下。俗话说，狗急也会跳墙。阿Q被羞辱后本能地和别人打架。他打不过，他毕竟不是勇士，受了一肚子气，最后自取其辱。但他只是在形式上失败了，在精神上，他仍然是一个赢家，在他的想法是：我终于被儿子打败了，现在的世界真的不像样了。这样的话可以让他满意地离开。
就是这样一个可怜又可恨的人，因为小事失去了工作，失去了所有的财产，只有诺诺被布置，压迫，但也麻木到卖家剩下的钱喝酒。真怀疑这个人到底有没有灵魂！除了本能地吃、喝、拉、撒，他过着迷茫的'生活。后来，他去城里当小偷，偷了小东西回到未庄。他的价值突然上升了很多，但美好的时光并没有持续多久。因为，成了以身作则的替罪羊。但鲁迅先生终究是睿智的，他把阿Q的愚昧借着杀头又深刻，血淋淋地刻画了一番。最精彩的是文章的最后两段，描述了人民的麻木地平。
高中《阿q正传》读后感2
《阿q正传》，发现他写的阿q是老社会堕落的典型中国人。鲁迅先生为什么要写这篇文章？我想他只是想发泄他对人性弱点的看法。因此，鲁迅先生用讽刺的手法写出了中国病态社会和人性的善良和丑恶。从这篇文章中，我最深刻的感受应该是阿q被践踏的人权觉得自己永远是对的精神胜利法。这真的是一个不可避免的想法，所以我想在这方面讨论一下。精神胜利法是阿q遭受各种挫折后发明的.。说得好听一点，就是精神胜利法。其实根本就是驼鸟的心态。遇到困难只钻地下，不会真正解决问题，只能转身跑。
如果当今社会有人想靠精神胜利法生存，我觉得应该很难！因为不可能有老板想使用这样的员工，更不用说在工作中，如果有这种心态，我认为有这种心态的人将来应该很痛苦，甚至在学生中也可能站不住脚。在文章中，为了减少外力造成的欺凌和羞辱，阿q只能通过自我瘫痪和自欺欺人来逃避现实。正因为如此，阿q自负地安慰自己，所以他越陷越深，这使得阿q生活在自己的世界里。也许精神胜利法是对弱者缺乏自信的生活哲学，他们显然处于劣势，但由于外部损失，所以只使用精神胜利法来获得精神安慰，但毕竟，这只是一种自我麻醉的方法，它不会让自己变得更好更强壮，所以也可以说它是一个人放弃的表达。
由于阿q的社会地位很低，他只能靠卖劳动力生活。在文章中，他写道，他为别人做短期工作，割麦，捣米，撑船。然而，阿q甚至没有基本的生活权利，没有自己的土地，甚至没有居住的房子，所以他不得不在土谷祠落户多年，然后他必须被迫接受富人的欺凌和村民的戏弄和侮辱，这种现象让我感到非常无助，在当今社会似乎也有类似的现象，似乎富人是社会的老板，没有钱只能成为富人玩具。在一个没有人权的社会里，他能同情这些做法吗？
这是我读完这本书后经历和思考的最深刻的地方。虽然鲁迅作品中的中国人一文不值，但鲁迅想告诉我们的是不要自满，不要只生活在自己的世界里，不要对人太自私，否则永远不会进步。
高中《阿q正传》读后感3
鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描述当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的`个性十分突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不一样，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿Q是个可怜的人，正因，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自我是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到那里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在那里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿Q真的是姓赵的呢?为什么赵太爷能够姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只但是是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自我骗自我，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!
不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为那里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。当时的社会就是这样不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!
《阿Q正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这就是我对《阿Q正传》的一些明白与感受。
高中《阿q正传》读后感4
这个夏天真的很热。没事干就倒在床上，抓了一本书看——《阿Q正传》，很快就从弟弟家借来了。于是我随便翻开一页，很快就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，让我笑了……于是我翻到了第一页……
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又觉得可悲。同时，我钦佩鲁迅先生的才华。《阿Q正传》以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了被封建主义压迫和毒害的无意识农民形象。暴露国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。与此同时，作者还专注于描述和彻底批评阿Q的精神胜利法，并通过阿Q在辛亥革命中的表现和悲剧命运，深刻总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画、深厚的背景、人物的命运、悲剧因素和喜剧因素的`结合中非常成功。
阿Q是当时典型的民族性格。临死前，他最遗憾的两件事就是画的圈子不够圆，游街的时候也没唱几句戏。多可笑，多可悲啊！这不是危险，而是无知，他没有真正的精神世界，甚至动物也会同情他的精神胜利方法，Q没有灵魂，即使死了，只有一个软硬的身体，他的存在对别人毫无意义。他不多，他不多，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不相同，有人说：阿Q是坏人，被枪毙是证据。有人说：枪杀不如杀头好看。还有人说：游了这么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。这些麻木的语言是对自认比阿Q高一等的人对阿Q最后的祝福，可悲！《阿Q正传》就像一个凹透镜。当时的人就像一束光。这束光通过凹透镜聚集成一个明亮的点。这就是阿Q，当时所有中国人的东西都聚集在他身上。希望阿Q能在当今社会消失，成为真正幽默的笑话。
【高中《阿q正传》读后感】相关文章：
《阿q正传》读后感03-27
阿q正传读后感10-25
阿q正传读后感03-11
阿Q正传读后感【精】04-14
《阿q正传》读后感(15篇)04-13
阿q正传读后感15篇03-07
《阿Q正传》读后感15篇11-13
阿q正传读后感(15篇)03-29
阿q正传读后感集锦15篇05-29
阿小和阿小读后感01-20