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三国演义读后感

时间：2024-11-07 18:02:15 读后感我要投稿

三国演义读后感11篇[优选]

　　当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的三国演义读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

三国演义读后感11篇[优选]

　　三国演义读后感篇1

　　略读了一遍《三国》，确实无法领悟《三国》的精髓，外加之又是文言文版本，对于知识面很有限的我来说实在艰难，所以要说有感悟，实在谈不上，顶多是一些想罢了。

　　通篇文章描写孟德和孔明的笔墨是相对较多的，罗贯中把曹操恶化为国贼，把诸葛亮则是神化，可是在我看来曹操才是英雄，可在古时候背骂名最多的就是他，当听到刘益州军队落败时，百姓们则是哭天抢地，总是我认为作者带有太多的色彩去描写这篇小说，但是这些不会捣乱我们的胃口。

　　曹操从一开始就被冠以奸雄之名，小时候诬陷叔叔，逃亡董卓是残杀吕伯奢一家，之后更是为报家人之仇进行屠城，令人发指，极其残忍，极其恶劣。但是对待与才郎则是不问出处，破格提拔，唯才是用，赤壁之战的前夕写出“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”之词，可见其雄雄野心和求贤若渴，对于郭嘉的死的死则是大哭特哭以哀悼之，先不管心意如何，这一招将折服多少英雄才郎，曹操乃是君子小人也！

　　诸葛亮的神通广大家喻户晓，三顾茅庐，六出祁山，七擒孟获等让人大为惊叹的本领，令我肃然起敬，对于正常的智商是望尘莫及，谁能凭草船借箭，唤东风，八阵图等就像是科幻大片一样，他的才能不亲近于常人，计谋不敌，用兵不善，处事不机是常人缺陷，我相信对于此般人要么为友，要么逃之夭夭！

　　总之呢，三国人物是各领风骚，而这两个非典型之人，曹操是我喜欢的'人物，活在当下的我们更需要他这种性格，多变，忍让，胸怀，都是我们不可缺少的，对于诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已则需多加慎重。

　　读《三国》不懂，，那么品就是必成问题，所以《品三国》这本书就有非常重要的可读性，可这么一读，许多问题就接踵而来。

　　我们还是来谈谈曹操与诸葛亮把，首先从曹操的一句话开始“宁我负天下，不叫天下人负我”好一句狠话，此话一出，臭名昭著，他一点对愧对于“奸雄”二字。可是在其他史书有不同的说法，这样就让我十分郁闷，虽然书上说他更属于“迫不得型”，分析起来也很有道理，但是说明《三国》这书不仅有色彩，还带有很多虚构的成分，比如说赤壁之战，曹操败于周瑜和诸葛亮之手，可是有许多学者说是败于疾病，这也是有据可查的，结合史料和分析得出的答案是，多败于疾病，周瑜那伙人至少部分因素，既然败因有歧义，那么曹操带多少兵也是有很大争议的，《三国》说是雄兵百万，可是现在的学者各有各的说法，我也是脑袋里一个大大的问号。

　　在赤壁之战是除了这些，还有关于孔明舌战群儒，草船借箭，借东风都有虚构，那么这未出隆中，先知天下的天才军事，居然光芒一下子暗淡无光，可以确定的事实是他帮住了刘备争夺了一份天下，他的才能仍不可忽略，因为刘备可是基本属于白手起家，脑子还不好使，可见孔明的才能非一般，可书中描写精彩的段落的说它虚构确实让我打破眼镜了。

　　我认为这本书非常值得品读，虽然《三国》十分精彩，但毕竟是小说，虚构在所难免，可是阅读完《品三国》之后可有对三国时期的事情有更加详细的了解，也为常不可。

　　三国演义读后感篇2

　　中国是一个文学历史悠久的国家，文学作品也很多，著名的在世界上都很有名气。我最近一个月抽空拜读了中国四大名著中的《三国演义》，其中的人物和故事情节深深地打动了我。

　　书中有几个人我对他们印象非常深刻。

　　曹操，东汉末年，天下大乱，他挟天子以令诸侯，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。曹操给我的印象就是奸诈，狡猾，多疑，可又不失聪明。“望梅止渴”这个故事，就是他“哄骗”战士，谎称前面有梅林，从而激发战士行军的动力。书中称他为奸雄，有人觉得他太过奸诈，可是“兵不厌诈”不是吗？

　　刘备，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。刘备我觉得他就像唐僧一样，太过心软了。刘备心肠太软,太善良。诸葛亮几次劝他夺掉他世兄的城他就是不听,宁可带着十几万老百姓一起逃亡也不听诸葛亮的话。差点害死里面的魏严，但他也很聪明，如果他非好汉，诸葛亮又怎么选择他？

　　诸葛亮，字孔明，号卧龙。当时盛传“卧龙凤雏”得一人即得天下。我认为诸葛亮是《三国演义》中最聪明的人了，无论多么棘手的问题他都能迎刃而解，逢凶化吉。草船借箭就是一个例子，谁会想到向敌军借箭？这足以说明他的智慧。不过我觉得他一生的最大的错误就是辅助刘禅，刘禅不是一个好皇帝，诸葛亮完全可以去辅助其他更有才华的人，可他却将自己的`一生寄托在了刘禅这个毫无希望的人身上，真是遗憾。

　　赤壁之战，是东汉末年，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。如果不是曹操的大意，我想，他就不会输的这么惨了。这也是我印象中这本书里最深刻的故事片段，

　　其中，我最喜欢的人物便是曹操。

　　有些人可能会问，三国中如此多仗义侠气的人物，为何我偏偏要喜爱曹操？

　　这是一个矛盾的心理。曹操的性格太多重，令人难以捉摸，而这正是历史带给我们的感觉——神秘，像是蒙上一层朦朦胧胧的长纱，隐隐约约勾勒出一个轮廓，触手可及之时却又突然消失不见。远看而不知其彩，近看而不知其形，这正是这部作品带给我的震撼，也是曹操带给我的震撼。

　　人人都有黑色的另一面，我认为曹操也不是例外。他独领千军，虽尚有威严，却压力倍增，曾经被热血砌起的肩膀又被这千斤的担子压了下去，这是多少人所感叹的沧桑？

　　《三国演义》没有用更多的笔墨着重描写某一个人物，但是我可以想象出来：他可能拥有灰白的眉毛，枯黄的面颊，布满岁月痕迹的发丝，原本高昂的眼神被时光转换成了另一种东西，变得深不可测。曹操的眼底有什么？隔着几千年的历史，我看不清他的眼神，但是那是深邃的，不可捉摸的，我感受到了这部文学作品中的超然魅力。

　　罗贯中在怎样的环境中，书写出这一段荡气回肠的故事，刻画出一个个跃然纸上的人物？我赞叹着他的艺术精神。每一部作品都是作者呕心沥血的成品，更不用说流传千古的名著。我想象不出他写作的思想，但是我能从现在人们的所作所为看出来，他的这种精神影响了千百年后的今天的人的思想。

　　若是穿越过去，作者能否知道自己的作品会如此引人入胜？也许他只是想写一段抛洒青春热血的故事，在这段故事中融入他的人生遗憾，而创造出了一部不朽的传奇。

　　三国演义读后感篇3

　　《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋

　　黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了

　　董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然之后联军失败了，可是董卓最终也被吕布所杀

　　群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自我的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争

　　再之后的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自我对三国演义的一些认识和看法

　　在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，可是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，之后晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的.标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出此刻天下未定，正是求贤最迫切的时刻他期望在左右的人不要研究出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用之后，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了很多人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，构成猛将如云，谋臣如雨的盛况并且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，以往替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就能够了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅仅对他不处罪，还照样任用他。

　　曹操的成功不仅仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇

　　三国演义读后感篇4

　　大江东去浪淘尽，多少英雄人物在这历史长河上留下多少英雄事迹为后人评说? 在小学时代开始读三国，至今，每每拿起，又有更多不同感悟和体会。它演绎出了一个英雄的时代，一世英雄的传说。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

　　其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

　　先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡陽，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

　　国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

　　再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。

　　这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操就是这样一个英雄!王司徒在为讨伐董贼掩面哭泣的时候，只有曹操独当一面，决意实际行动去刺杀董卓。在袁绍等人为眼前的点滴之功沾沾自喜不思进取的时候，只有曹操看准时机，乘胜追击。时事造就了曹操这样的`英雄人物，奈何时事不就英雄，让曹操未能成功，未能使他圆了贤臣的梦想，助大汉保住天下。同时，也让曹操看清了这混沌的世界，开始了数十年的“奉天子以令不臣”的政治军事生涯。以自己的力量去开辟这片疆土，为这黄土地上的受苦百姓打造出一片安居乐业的地方。蜀吴的人民在衣不蔽体，食不果腹的时候，魏地的人民至少还有一口饭吃，这难道不是曹操的仁政么?

　　在曹操驰骋天下的时候，蜀吴从不敢妄动，那是怎样的气势和强大啊。只可惜，江山依旧在，霸业转头空，未能完成一同天下夙愿的曹操，离开了这片疆场，给后人留下无限惋惜之声……

　　还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

　　三国演义读后感篇5

　　“滚滚长江东流，浪淘尽英雄。不管是成功还是失败，青山依旧在，夕阳几次红。河边的白发隐士早已习惯了岁月的变迁。一壶浊酒喜相逢，古今许多事为笑点酬。”每当这个《临江仙》出现在我的视野里，我就会想起四大名作之一的——《三国演义》。

　　奸诈的曹操，仁慈的刘备，小心眼的周瑜，谨慎的孔明，勇敢的张飞，还有狄咸的昏庸。书中有上百个人物，每个人物都有不同的性格，作者生动地刻画了他们。其中，诸葛亮是我最喜欢的。

　　诸葛亮通晓天文地理，文笔干练，足智多谋，这让周瑜非常嫉妒。于是对诸葛亮说：“水上作战最好的武器是弓箭。三天造不出十万箭，完不成就严惩。”但是诸葛亮没有慌。他依靠自己的智慧和知识。一个雾蒙蒙的早晨，我向曹操借了十几万支箭，很好地完成了任务。还有一次，诸葛亮因误用马谡而失去了战略要地——亭，魏将军司马懿乘势率领十五万大军涌向诸葛亮所在的西城。当时诸葛亮身边没有将领，只有一群文官，率领的五千大军有一半去运粮草，城里只剩下两千五百兵。当他们听到司马懿的军队来了的消息时，他们惊慌失措，向前看去。只有诸葛亮很冷静。他爬上城楼观看后，对众大臣说：“不要慌，我可以用一点策略要求司马懿撤军。”后来诸葛亮叫人把旗子都藏起来，士兵们站着不动。如果有人私自出去，弄出很大的`响声，立即斩首。他们还告诉士兵们打开四扇门，并派20名士兵装扮成人，清扫每扇门上方的街道。诸葛亮套上鹤，戴上高高的黑丝绶带围巾，领着两个小男生，拿来一架钢琴，在城内敌楼前的栏杆上坐下，慢慢地弹着钢琴。司马懿多疑的性格使他认为城中有埋伏，于是撤军。可见诸葛亮是多么聪明的利用敌人的性格去战斗！

　　其次，我喜欢关羽。

　　关羽，字云长。他勇敢足智多谋，技术惊人。“独骑千里”、“五关斩六将”、“温酒斩华雄”都显示了关羽的勇敢。关羽的忠义惊天动地，泣鬼神。“身在，身在汉”的说法由来已久。书中记载：“曹操喜爱云长的武功才能，想为己所用，所以待之甚厚。”即便如此，他还是没能赢得关羽的心。后来有人叹了一句诗：“奸若蹉跎，虚礼相待。你知关羽不降曹？”关羽的气息惊心动魄。“刮骨疗伤”的非凡精神代代相传。书上说：“华佗用刀刮骨头，他知道声音。账户上的人都黯然失色。关公喝酒吃肉，说话下棋，没有痛苦。”虽然华佗医术高超，但能忍受这种痛苦而不露脸的真实数字却是凤毛麟角。

　　三国演义里，虽然有英雄的人，但也有奸诈的人。曹操就是其中之一。虽然他被称为叛徒，但他是著名的政治家、军事家和诗人。和刘备谈英雄时，他说：“当今世界，只有你和我两个英雄。”刘备吓得把筷子掉在地上，假装怕雷，蒙混过关。他统一魏，可以说是知己知彼，百战不殆。他的所有策略都可以统一整个世界。然而曹操生性多疑。在赤壁之战中，他失去了蔡郅、张赟这样的好将军，只是因为周瑜的小计划，这也导致了他们缺乏水军的好将军，没有看穿庞统提供的一系列策略。结果他被打败了，全军覆没。

　　《三国演义》中的人物各有风格，可以学到很多东西。《三国演义》值得一读！

　　三国演义读后感篇6

　　传统文化既是中国的，也是世界的。假如我们缺少传统经典，就等于减弱了民族之魂。而传统文化不仅仅是教化的一部分，还能培育人的审美实力和道德感。名著《三国演义》中“千古风流人物”的豪迈潇洒尽是世间独一无二的特性。足够能引起读者的仰慕和憧憬。《三国演义》以描写斗争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团的政治军事斗争，也许分为黄忠之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，上演了一幕幕汹涌澎湃、气概磅礴的斗争场面。

　　《三国演义》胜利地刻画了“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周瑜，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的.曹操；“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；以及桃园结义的刘、关、张等典型人物形象，对后世有着深远的影响。

　　《三国演义》中曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的一句名言“教我负天下人，休教天下人负我”令人毛骨悚然，如此引来千古骂名。事实上却有些人也喜爱曹操，这归功于曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。正是这种心怀大志，主动进取的精神使得曹操能从乱世之中脱颖而出，建立统一北方的丰功伟绩，才有了世人对他的钦慕，和对待生活的看法。然而他不仅雄才大略，而且疼惜人才，能打破世俗观念，不计较个人得失。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”是长歌行中曹操求贤若渴，敬重贤士的肺腑之言。如此敬重贤士的首领，总是让人心头一暖，归属于他的帐下。他的志气，开拓进取，主动向上，爱才给曹操赢得了极大的关注度。

　　诸葛亮人称“卧龙”，他不但熟知天文地理，精通兵法战术，志向远大，其“鞠躬尽瘁死而后已”的崇高品德为人们所仰慕，被誉为“千里良相”，刘备爱才心切，请求诸葛亮帮他完成兴复汉室的大业，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，夺占荆、益二州，形成三国鼎立之势。就在刘备攻打吴国时，损兵折将，退守白帝城，在临死前叮嘱诸葛亮，如刘禅成器就辅佐他；如他烂泥扶不上墙就取而代之，帮他攻下这天下。“受任于败兵之际，奉命于危难之间”诸葛亮尽全力辅佐刘禅。一篇《出师表》真诚动人，感人至深。深刻表达了对君主的忠诚，在百军之际他没有放弃刘备给他留下大业，毅然接过了重担而毫无怨言。

　　《三国演义》中的传统文化是民族的血液，是人类的精神家园，存在于人们的生活方式和思维意识当中，我们每一天所经验的的事物中，往往都具有或深或浅的文化意蕴，布满点点滴滴的文化痕迹。而《三国演义》的文化在于精神的传承。曹操的心怀大志，主动进取，不计较个人恩怨，敬重贤才人士；诸葛亮对君主的忠诚，责任感和对汉室的酷爱；性格清高，但却淡泊名利的情怀，让我们了解到民族的经典，不仅提高了个人的生活品尝和审美情趣，提高了个人的素养和鉴赏实力，而且让人的品行在潜移默化中不断得到完善。

　　梁启超先生说“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国之进步”。少年是国家的将来是传承民族文化传统的主力军，我们要严格要求自己，把传承民族文化传统作为己任，挑起重担，为国家贡献自己的一分力气。

　　三国演义读后感篇7

　　《三国演义》是我国四大名著之一，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。明代作者罗贯中成功刻画了近四百多个人物形象，其中给我留下深刻印象的是关羽和诸葛亮。

　　关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。每每读起有关关羽的故事，都让我感慨万千。关羽攻打樊城时，不慎被毒箭射中，毒侵入骨头，据说后请来华佗为关羽刮骨疗伤。刮骨疗伤定要先去其肉，这种痛已不是常人能承受得了，何况还要刮骨，每每想起都觉得寒颤。可关羽仍饮酒吃肉，还和别人下棋。周围的人都吓得捂住眼睛，血流了一盆，关羽依然从容不迫，一声都没叫出来，仿佛刮骨疗伤的不是他，可见关羽的气魄雄浑，威猛刚毅。想起我以前打针、输水时，就好像要了我的命，“雨”哗啦啦地流，真是太惭愧了，相比关羽刮骨疗伤的痛，我的痛根本不值一提。小时候，有一段时间不知道怎么了总是腿痛，嘴边总挂着：“哎呦，痛死了。”之类的话，搞得家里人个个担心不已。哎，我真是太不坚强了，一点点小痛就呻吟，还搞得家里人不安生。关羽的从容不迫值得我好好学习。

　　诸葛亮是刘备的军师，因为有了诸葛亮出谋划策，，刘备才能在那个混乱时期立足。有一回周瑜因妒忌诸葛亮的才能，故意耍计要诸葛亮十天内造好十万支箭，想以此陷害诸葛亮。诸葛亮明知是周瑜故意刁难自己，但他没有生气。那时，只是东吴和蜀打算联手打败曹操。如果这时挑破周瑜的诡计，必定要伤了两军和气，所以诸葛亮便答应了这屋里要求。可十万支箭，即使从早做到晚，也未必能做好，怎么办呢?这时，诸葛亮充分发挥了他的聪明才智，耍个草船借箭，轻松拿到十万支箭，周瑜的计谋没能实现。诸葛亮的沉着冷静，顾全大局真是无人能及。一次数学期中考试，我遇到一题不会写的，急得满头大汗，浪费了不少时间在那道题上，好不容易匆匆忙忙把后面的题做完了，再回过来做这道题，依然是整不出思绪，我急得像热锅上的蚂蚁。最后，不仅这道题错了，还错了一道很简单的题目。如果，我能像诸葛亮一样遇到问题是沉着冷静，或许那道题还有些许希望;如果我能像诸葛亮一样顾全大局，或许那道简单的不能再简单的题目就不会错了。

　　读《三国演义》，让人收获万千啊。

　　三国演义读后感

　　关羽，他身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。勇武过人，忠肝义胆，在麦城被孙权所擒获后，死不投降，最终被杀害了。

　　他，武艺是多么地高强。温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，大敌当前无所畏惧。

　　他，又是多么地忠义。当他被曹操所俘获，勉强才答应留下。曹操送他新战袍，他却仍用大哥刘备送他的旧战袍;曹操又送他绫罗绸缎、金银器皿，他一概不受;曹操与他三日一小宴，五日一大宴，他的心却还在大哥那儿;曹操送他日行千里的赤兔马，他虽然收下了，但想的'却是如果有大哥的消息，就能立刻与大哥见面。当有了大哥的消息，他过五关，斩六将，曹操怎么也留不住他。在华容道时，他念及旧情，对曹操网开一面，放他走了。

　　他，又是多么地勇敢。当他中了箭毒时，请华佗刮骨疗伤。他不用绑在柱子上，不用蒙住眼睛，而与马良下棋。华佗用刀割开皮肉，然后，将骨上的箭毒刮去。只见血一滴滴地往下流，而他却仍与马良谈笑风生地下棋，脸上没有一点痛苦之色。

　　可惜，这样一个武艺高强、义薄云天、有万夫不当之勇的关羽，在麦城被害了，我们要永远记住他的名字，记住这个顶天立地的大英雄。

　　三国演义读后感篇8

　　芳草萋萋，黄沙漫天。长坂坡——这个缔造了两段神话的地方，如今已重归平静。岁月洗去了战火灼烧而成的焦土，冲淡了千万人持戈而战所留下的热血。唯一留下的，是你的雕像，那左枪右剑的豪迈。

　　我走过长坂坡，极力远眺，仿佛看到了一千八百年前你，和我一样，静静的走过长坂坡。唯一不同的，是你心中还有份深深的自责：你与主公的家小失散了。撤退前，主公那恳切的托付犹在耳边，而如今……面对着曹操的五千精兵，你不知道是否该回头寻找，你明白正是用人之际的玄德必然不会杀你。权衡再三，你决定了，要做一名英雄，纵马越过长坂坡，你勒马回身，长枪一指：“有胆识者当随我同去！”，于是，一行三十骑勇士，踏上了一条不归路……

　　左突右杀，斩高览，挑杨明，趁曹军尚未完成合围之势，兵阵尚未齐整之时，你们一直在与生命赛跑，极力避开曹军主力。急行十里，一伙彪军踊跃而来，定睛细视，原是曹操之侄夏侯恩，自恃身背曹操之剑“青釭”，托大一人与你独战。不屑，蔑视，一点寒芒先到，尔后枪出如龙。一朵鲜艳的血花在夏侯恩喉前绽放出生命最后的美丽。于是，他将自己的性命与骄傲一同交付于你。手持“青釭”，你的表情依旧冷峻，毕竟，前路漫漫尚未可知。复前行，又斩十数将，虽无声名显赫之将，但毕竟都是跟了曹操数年的良才猛员，你的骁勇由此可见。仍未寻见！你心中不免焦急，曹军在后虎视眈眈，每多耽误一分都会失去一分活命的.机会，终于，你看到了前方草丛中卧有一人，急急策马向前，原是简雍受箭倒于此。你内心不免有些失望，却还是决定将简雍送回长坂坡。回来的路上，层层关卡更加艰难，每一次突破都免不了有勇士血洒疆场，你不敢回头……

　　终于回来了，你慢慢地环视四周，已无一骑，而救起简雍之功足以抵过。你犹豫了，在生死与道义间徘徊。终于，你决定了，舍生取义！又一次走过长坂坡，你的心中已抱有死志。左枪右剑，孤身一人，你重入曹阵，失去了刚才突袭的优势，你不得不单枪匹马面对层层守卫：夺槊三条，连杀惇氏三将；力斩“龙蛟二将”王雄、王飞；枪挑枪王、钻打许褚、血喷张辽、吓退曹洪，连战辕门十将；七进七出，你不落下风。终于在一枯井旁寻得主母，却换得跳井托孤的凄惨。你忍痛推墙葬井，将阿斗置于怀中，向着长坂坡夺路而走，此时，你心中却只有一个念头：一定要活着回去！曹操大军已至，百万雄师列阵以待，归去之路，更是艰难。查遍史料，我没有找到这一段路的详细描述，连《三国志》中也只是提到“云乃拔青釭剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。杀退众军将，直透重围。“这一路定是想不到的艰辛，想不到的苦楚。

　　终于，长坂坡近在咫尺，你如一个刚从地狱中走出的地狱修罗，浑身浴血。枪弯剑钝，人疲马乏，连往日可连行三昼夜的照夜玉狮子也已摇摇欲倒。却在这时，冲出一伙彪军，纵使如你般英雄，也不得大喊：”翼德救我！”飞身越过长坂坡，你与死神擦肩而过。但燕人张飞的三声暴喝掩盖掉了你抛头颅，洒热血的功绩。从此，世人只知长坂坡上的张翼德，却独独忘了你。纵使如此，你亦无悔，你对得起天地，对得起自己！

　　一排鸿雁飞过，不禁带来一丝悲凉。我走过长坂坡，仿佛又看到了你，立马横枪，血染征袍，一身浩然忠义、坦荡无悔气冲斗牛，瞥向山上“红袍长髯者”，傲然对曰：“吾乃常山赵子龙！”。

　　三国演义读后感篇9

　　《三国演义》是我国的四大名著之一，乡音很多人看过。而《三国演义》是四大名著中有最多正史成分的。它以陈寿的《三国志》为基础来写的，但它有强烈的扬刘抑曹的感情色彩，所以它中间有一些假的故事，也改变了几人的真实情感。

　　《三国演义》中曹操狡诈，刘备仁义，咒语心胸狭隘，关羽中一，张飞英勇，但实际上并非如此。

　　狡诈的曹操其实是三大君王中最忠于汉室的。这点可以从他一生不称帝，虽然夺了汉献帝的权，但没有杀或废了他，就算是“衣带诏”事件，曹操也一直善待他。他有恶名是因为他在乱世中生生活的方式太凶残了。

　　刘备的仁义是用来收买人心的，他以匡扶汉室为口号，而成了一番事业。他开始时的军事能力不强，打黄巾军时不是战败就是逃跑，但罗贯中没有写这些。他有仁义之名是因为他劫富济贫，没有什么富人送钱给他。这仁义之名让他成了民心所向，这就使他要兵有兵，要钱有钱了。“煮酒论英雄”中曹操并非是要试探刘备，如果对他有疑心，刘备早就死了，曹操只是想告诉他像自己这样的人才能当英雄。刘备掉筷子说因为怕雷，并没有打消曹操的疑心反而让他起疑了。而曹操不杀刘备是因为他想顺藤摸瓜找出刘备勾结的人，然后一网打尽。而曹操人刘备去打袁绍不是大意而是有原因的：第一，曹操命令刘备出征，并没有分配他的旧部，关羽张飞等人都和刘备见不到面。刘备一走，跟刘备有密谋的人员就会不明就里，很容易露面去联络刘备，待刘备走后，就可以顺藤摸瓜，把刘备走前有过来往的人员详细调查，可疑的`就全部铲除。第二，宛城的张绣还没有彻底解决，曹操要收编张绣的队伍从而壮大自己，对于拉拢张绣的任务，必须由他亲自完成，这也是为决战袁绍做好准备，袁绍与公孙瓒的战争已经快接近尾声，公孙瓒已经固守城池，眼看就要被袁绍消灭，袁绍消灭公孙瓒后，一定会率领得胜之师与曹操决战，所以曹操暂时不能够离开许昌。此外袁术也是一路诸侯，攻打袁术的任务也不轻，最适合这项任务的就是刘备。第三，刘备在许昌隐藏的较深，与外界消息隔绝，徐州百姓都会认为刘备被曹操所害，一时间谣言四起，对于曹操的声望有着极其严重的影响，如果刘备到了徐州，是最好辟谣的手段。曹操之前在徐州又屠过城，所以徐州经常闹兵变，刘备能起到稳定徐州民心的作用，现在是与袁绍决战的前奏，一旦徐州有闪失，曹操会首尾不能兼顾，所以派刘备去是最好的选择。第四，曹操已经算定，刘备离开许昌后，必然会谋反，曹操就是要等待刘备的造反，才能名正言顺的出兵杀死刘备。而曹操派刘备出发时，还安排了两个卧底，一个叫朱灵，一个叫路昭。这二人本是袁绍的降将，而一般降将在投靠曹操时，不作出一些贡献曹操是不会把他们当成嫡系的，譬如在战颜良之时，曹操把吕布的降将逐个的安排到了前线，然后逐个的阵亡。那么朱灵被派跟随刘备阻击袁术也是如此，刘备如果真的造反，多半会杀掉二人祭旗，所以曹操绝对不会在这个时候派遣他的亲支近派前去当炮灰的。但到最后曹操还是没杀了刘备，不过杀了他勾结的人。

　　虽然《三国演义》中有些和现实不符，但还是把各种形象刻画的入木三分，堪称经典。

　　三国演义读后感篇10

　　个人来说，我不喜欢三国时代打打杀杀的场面，更不喜欢三国霸主为了吞并对方的那一块土地而互相残杀，有时是为了那微乎其微的一寸土地，有时是为了争权夺位，甚至有时只是为了一位女子而逞一时英雄之风。这些所有可能的原因在我看来只是因为一个词：欲望。

　　欲望，它穷凶恶极得很，它无时无刻无处不在，所有的人都惧怕它，但所有的人又都喜爱它，妄想得到它。但是，也许它可以将目光落在在任何一个人身上，指使这个人去干他一直想做却迟迟不敢动手的事情，但只要它纠缠上了你，你就会终日生活在醉生梦死中，你也许会把欲望误认为希望，愿望，但它并不仅仅像愿望，希望那样简单，让你有一种向上的动力，欲望更多的是像西楚霸王项羽那样，想拥有自己的江山，自己的后宫，自己的一切。一切，所有，全部，整个世界，整个宇宙，人们都想得到它们。当你的唇瓣微启，缓缓吐出“想要”这个词并且眼神中带着一种狂热的欲望时，很抱歉，你和欲望的PK，你失败了。

　　《三国演义》不仅仅是像它的书名那样让人感觉是一部武侠小说，更多的是让世人看到刘备与关羽张飞真挚的友情，孙权周瑜曹操的胸怀大志，刘备诸葛亮的礼敬如宾，刘备完全信任诸葛亮，甚至在弥留之际将国家和储君阿斗完全放手交给诸葛亮，诸葛亮待刘备忠心耿耿，这位让敌人闻风丧胆的卧龙先生，为了保住自己为之奋斗了一生的.国家，在弥留之际还设计了他这一生最后的一场计谋，让将军推着他的尸身来到山崖上，敌军看诸葛亮神色安然，被他算计过许多次的士兵们都以为诸葛亮又有什么阴谋诡计，纷纷惊慌逃窜。就这样，诸葛孔明，这位伟大的发明家，军事家，文学家，赢了他这一生的最后一场战争，也赢了他去世后的第一场战争。

　　也许很多人都会不屑一顾的说这有什么了不起，数数中国上下五千多年历史长河，远古至炎黄二帝寸土相争，秦皇汉武铁骑飒爽威风，唐宗宋祖挥笔写画山河，一代天骄成吉思汗、努尔哈赤，弯弓射雕，建立霸业，近至孙中山国父，宋庆龄国母，为祖国做出巨大牺牲和贡献，毛泽东主席带领红军艰苦长征，叶剑英、朱德等开国十大元帅在战场上洒汗水抛血水，一心只为国家而奋斗，三国里的人物是一个时代的象征，不是吗?每个人物，都有他存在的意义，不是吗?我们何必去褒扬歌颂一部分人，而对另一部分人弃之不顾呢?他们都是英雄，我们所崇敬的人物，不管虚拟与否，他展示在我们面前，我们要去接纳他们。古代常常有招贤纳士之说，在如今看来，现代仍需如此。

　　三国，魏蜀吴，缺一不可。在我看来，他们不仅仅是敌人，更是三胞胎，连理成枝，即使有时互相残杀，但他们仍是谁也离不开谁，就如一个三角凳，缺了一条腿，就再也立不起来，谁说他们天生就是敌人呢?他们明明是一对好兄弟，三国中常常有的打斗，在我看来只不过是兄弟间的嬉笑玩耍罢了。

　　三足鼎立，方能叱咤风云;同胞兄弟，何必骨肉相残!都是炎黄子孙，都是黄皮肤黑眼珠的中国人，都有一个母亲名叫中国，为什么不能对自己的血肉至亲宽容一些，为什么容不得自己的兄弟在母亲宽广的胸怀中尽情欢愉呢?

　　只是因为，一山不容二虎，更容不得第三者吧。

　　三国演义读后感篇11

　　刘备打江山靠的是兄弟，那么对这么一个好哭的人来说，无论是江山还是兄弟都是使其流泪的诱因，更何况两者还是紧密相连的，在为兄弟而哭主要突显的是作为“仁义之士”的刘备其真性情的一面。

　　《三国演义》写人物最重“义”的品质，许多与正面人物相关的事件也与“义”有着紧密的联系，如开篇描写刘、关、张结盟叫做桃园三结“义”；三人失散，关、张二人相聚共寻刘备，被叫做古城聚“义”；再如彰显关羽刚直不阿的性格，也是使关羽备受读者争议的事件，叫做“义”释曹操，当关羽遭遇黄汉升，惺惺相惜到最终招降，源自的是关羽“义”释黄汉升；张飞“义”释严颜，并最后招降；更有马腾举兵讨伐曹操的举“义”；诸葛诞“义”讨司马昭，由始至终用“义”谱写了一曲英雄赞歌。而“刘备形象的生命是以桃园三结义相始终的，离开了这个义，形象将成为没有灵魂的躯壳。”

　　在刘备的生命中“义”是第一位的，他是一个把“兄弟义气”看得高于一切的有情有义的皇帝，了解《三国演义》的人皆知，刘玄德重情重义。小说中刘、关、张三人结义时，刘备虽有汉室的高贵血统，过的却是“织履贩席”的生活；张飞的日子稍滋润些，不过也是卖酒屠猪辛苦所得；关羽最为凄惨，是个听人差遣的车夫，惹上了人命正欲投军。按三人当时的社会地位，都是属于艰苦为生的社会底层劳苦大众，他们的结义，纯属于是友谊的体现，感情的升华，相互间没有地位等级的差异，没有利益财富的驱使，更不是报着互相利用的.目的，一时利害一致的冲动结合。毛评本写道：于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”桃园结义之后，三兄弟便形影不离“食则同桌，寝则同床，恩同兄弟”。最是难能可贵的是，三人贫贱时结下的情谊，一路走来有增无减，全始全终。作为大哥的刘备，兄弟之情更是在其占心中占据第一重要位置，能为了兄弟义气而舍江山，古往今来，刘备堪称第一人。

　　书中描写的“桃园结义”被后人传为佳话，并作为经典历史典故至今对中国人影响深远。三人虽不是一奶同胞但情胜兄弟，更是志同道合的创业盟友，关系自然不同于传统意义上君臣。张飞因酒醉使徐州失陷，而刘备的两位夫人也一并落入吕布之手，他羞愧难当亦欲拔剑自刎以谢罪。毛评本写道：张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。刘备这一哭一言煞是感人，使得两位弟弟也随之“感泣”。在如今的标准看来未免有些言语过激，但从封建文化的角度来看，此言此举恰是其大丈夫的优秀品格的彰显。

　　刘备登帝位后，与关、张仍然“名虽君臣，情同兄弟”。

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