大学生读书心得
当我们经过反思，有了新的启发时，马上将其记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是小编收集整理的大学生读书心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
大学生读书心得1
我国实行计划生育政策把人口更多地看做消费者的观点与马尔萨斯的思想如出一辙。认为当孩子能都创造出社会生产资料的，他们就是双重身份，既是社会生产资料的创造者，也是社会财富的消耗者。而当一个国家的劳动生产率还很低，物质资料的生产也不丰富的时候，人口因素就是会影响整个社会建设资金积累的。
我们国家的计划生育政策在一定程度上对我们国家人口的过快过高增长起到了很好的抑制作用，晚婚晚育、优生优育的政策使得我国的人口增长率在近年来持续下降。这样的结果在一定程度减轻了我们国家的经济等各方面的压力，但是这样的政策在一定程度上所带来的负面效应也是不可忽视的。实行计划生育国策31年以来，人口年平均增长率逐年下降。第三次普查为2.1%，第四次普查为1.48%，第五次普查为1.07%，第六次普查为0.57%。中国人口呈现“超低生育率”近10年一直维持在1.3到1.4之间。人口学上的.世代更替水平的生育率是2.1，即平均每对夫妇要生2.1个孩子，才能使人口数量保持不变。在国际上，总和生育率在1.5以下称为“超低生育率”。人口占比出现“严重少子化”第六次普查0～14岁人口比20xx年人口普查下降6.29个百分点，比1982年数据下降17个百分点。国际上把0～14岁人口占比在15%～18%之间称为“严重少子化”。“超低生育率”和“严重少子化”的现象必然会引起“人口老龄化”的问题，而我国社会慢慢进入老龄化，会带来一系列负面的影响，会给整个社会带来很大的负担，人口老龄化的严重，使得老人的数量急剧的增加，供老人的社会保障幅度就必然随之增大，社会劳动力的数量也会减少，创造人力资本的能力就会减小，整个社会的财富增长会不乐观;由于计划生育的实行，很多家庭都是独子家庭，对于现在的年轻人来说，供养老人的负担会眼中加大。由于计划生育的实行所造成的人口老龄化所带来的严重后果具体有以下几点：
一.男女比例严重失调，出生性别比偏高状态下的女性赤字。由于要求少生少育，而很多家庭尤其是农村家庭，自古以来的重男轻女的思想根深蒂固，“养儿防老”观念使得很多家庭无论如何都想生一个儿子，而农村人们的文化程度普遍低，在怀孕期间通过一定的途径可以检查出孩子的性别，如若是女孩，大部分的人会选择放弃孩子，重新孕育，知道如愿的生一个男孩为止，就是现在，在我所生活的那个民风淳朴的小村庄，重男轻女的观念也还是根深蒂固。而种种这样的现象使得我们国家现在的男女比例严重失调。而男女比例的严重失调又会引起另外一系列的问题，孔子曰“食，色性也”，性欲是一个人的本能的生理欲望，而男女比例的严重失调，使得很多人对性的需求的满足只能是通过一些不合法的手段来满足。增加了社会的不安定因素，给整个社会和人们的生活带来很大困扰。
二.社会负担加重。人口老龄化的加重，使得现在很多的人所享有的社会保障基金，有很大一部分将会是预支后代的，这样的情况会给现在社会和社会的年轻人增加很大的压力，社会支出中用于老年人保障的支出比重也会随之增大。
三.独生子女发展中的个性缺陷。由于很多家庭都是一个孩子，所以对孩子的万般宠溺会造成孩子发展过程中的很多不利的缺点，如独立性不强、与人交往能力差、心理承受能力差等，孩子是祖国的未来，是一个民族的希望，但是现在这样的现状还需要很大的改善。
人口问题关系着整个国家和人们的命运以及发展前途。纵观世界各个国家，会发现很多的发达国家都在实行鼓励生育的政策，就连人口密度远大于中国的日本也是，但是我们也可以发现人口的增长与国家的发达与否并不矛盾或有相关关系。亚洲人口密度最低的蒙古，却是最贫穷的地方。马尔萨斯理论存在着不足与误区，问题存在于两个方面:一是没有看到科学技术的力量;二是对人口的定位片面。我们国家要在借鉴其正确的地方和与我们国家的实际相结合，切实的解决我国的人口问题。我们的人口政策应该适应我们的人口现状不断的做相应的调整，一味的强调少生优生并不是解决人口问题的绝对良药。
大学生读书心得2
提起卡夫卡的短篇小说，人们就会立即想到《变形记》。
小说的主人公格雷高尔是一家的旅行推销员。在一个普通的早晨，他从不安的睡眠中醒来，突然发现自己变成了一只巨大的甲虫。他的父母和妹妹看到他在早晨7 点之后还没有走出自己的房间，都感到极度惊讶。随后，公司里的经理亲自登门询问他没到的原因。在家人和公司经理的催促下，他挣扎着起床去开门。可是他的变化越来越大，彻底变成了一只甲虫。他的新形象吓跑了经理，几乎吓晕了母亲。于是，格雷高尔被关在自己的房间里，因为家人看到他的感觉只有恐惧和厌恶，他成为家中的丑闻，成为亲人的累赘。最终家人不能再容忍他了，而他也由于长期不吃东西，最后悄然死去。
格雷高尔的变形仅仅是表面上的，他真正的内心仍然执著于以往的一切。例如：他早晨醒来后，脑子里仍然考虑的是他的差事，除了饮食上爱好的变化外，他几乎保留了以往的一切习惯，包括对墙上那幅画像的喜爱，为了阻止房中家具被搬走，他招来了父亲那只几乎令自己丧命的苹果。换言之，格雷高尔并没有发生本质上的“异心”。
“变形”了又如何?保持一颗乐观、向上的心态，生活依旧很美好，而心中的的理想也不会随之动摇，仍要执著的追求，但是，仍要认清现实的状态，搞不清楚状况的人，不容易获得成功与尊重。
作品中的主人公梦醒之后，发现自己成了大甲虫，全家惊恐，绝望至极。在我看来，没有比这更绝望的事情了，不过，还没有结束呢?孤独接踵而至。怎么办呢，面对无法改变的现实，一家人终于接受了它。妹妹很细心，妈妈也好言好语，哥里高尔感到温暖，温顺的配合着，事情似乎得到了缓解，不过，经济上的不堪重负把这个家拖垮了，心理上的负担也逼疯了他。哥里高尔想克制，却又克制不了。理智已经失控，回忆占据了所有，虽然是甲虫的躯壳，但人类的心无法让他逃避。他要作一个顶天立地的人，他无法忍受别人当他是恶心的爬虫，他渴望回到过去!但对过去又十分恐惧，以致于有些喜欢现在的`生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
哥里高尔不是一个简单的小说人物，他是卡夫卡的写照。卡夫卡在写自己，写自己压抑的生活。
《变形记》中的人物都是小人物，是有血有肉的真实小市民。在能生存的前提下，他们会去关心别人，爱别人，但别人一旦破坏了自己的生活时，爱就不复存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高尔的妹妹就是这样一个人物。
到最后，哥里高尔在痛苦的挣扎中，悲惨的死去了，生活又变回了原来的样子，或许还比原来好了一点。他的妹妹是跳跃着走的，似乎忘记了刚刚死去的哥哥，或许，根本就没这个人。
大学生读书心得3
我曾经在生物书中见过这本书的名字——《物种起源》，在暑假我读起了这本书，受益匪浅。
有人曾评价这本书说：《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。 能与马克思主义相提并论，《物种起源》这本书又将是何等的优秀啊。
达尔文是如同马克思一样的革命者。《物种起源》将一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单；《物种起源》将自然科学呈现在我们眼前，将生命的奇特展现在我们的脑海中；《物种起源》使人们从进化论从此取代神创论，在思想上发生了一次质的飞跃，《物种起源》是生物学研究的基石。
达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。人们也开始对《物种起源》自然学说产生了质疑，达尔文也在遗传问题上陷入了绝境。我认为，拉马克主义也好，孟德尔主义也罢，都是达尔文提出的自然学说的补充和理论，达尔文在《物种起源》提出的自然学说，在世界产生的深远影响是我们无法估测的，对生物学界做出的贡献更是让我们望洋兴叹。
《物种起源》也为行为学、神经生物学和心理学中的传播理论奠定了基础。
达尔文《物种起源》的最后一部续篇是《人类和动物的表情》他试图借此扫清假定存在于人与非人动物之间的最后一道障碍──只有人才能表露痛苦、焦虑、悲伤、绝望、欢乐、爱、忠心、恨、愤怒等感情这种认识。达尔文将对人类面肌和发声的研究与相应的感情状态联系起来，并认为非人动物若表现出相同的面部动作和声音则也表示相似的感情状态。
《物种起源》不仅让我学习到了进化学说，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。
适者生存，生物只有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的.进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存。同样在人类社会中，只有你像动物一样不断进化般的不断努力去改变自己，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能适应的你，何谈改变社会呢。 适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
适者生存，是的有人说，陶渊明因不适应社会而隐居后，他依然自由自在的生存着，反而适应社会的人群，却生死叵测。 陶渊明所处的社会是黑暗的，在为五斗米而折腰的黑暗官场中，难倒也要去适应么？回答当然不可置疑是否定的。比如说，当你得知大家吃的是会生病的食物，你还会去适应群体，一起吃么。 适者生存，不是盲目适应，是为了生存而适应……
《物种起源》学说虽然不是完善的，但是他的影响和含有的只是理论是让我不容小觑的。达尔文把建立了在科学上的生物学展现给了我，让我对生物学产生了更大的兴趣。也让我学会了适者生存的道理。
大学生读书心得4
《天蓝色的彼岸》是由艾莉克斯.希尔撰写。这本书讲述了一个名叫哈里的小男孩，穿着白T恤，戴着绒线帽，脸上有雀斑，头发是淡金色的。因为车祸而来到了另一个世界，也就是人们口中所说的天堂，在那里哈里认识了阿瑟，哈里和那些人都有着一个共同的目的地那就是--天蓝色的彼岸。
故事的大概内容是：小哈里与姐姐雅丹娜因小事怄气，愤愤地骑自行车出小区却不料意外发生，哈里不幸因车祸去世，那时他才8岁，于是小小的他来到了那里--另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸。哈里发现自己死了，再也无法回去，他很后悔，哈里觉得自己还有很多事没做完:他想念着他的亲人、朋友、老师，他想知道没有他的日子，他们会怎么办？却又不知如何传达他的心声。直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，于是小哈里跟着名叫阿瑟的幽灵偷偷溜下凡间，而小哈里看到的情况却出乎他的预料:最好的朋友跟他的“死敌”一起玩，他以为他的死会让全班十分悲伤，可同学们却还和从前一样的上课，他的位置也坐上了另外的一个人。哈里忽然意识到生活不会因他而改变，他死了，但生活还在。在这里，哈里向自己对不起的人道完歉，就和阿瑟一起回到了另一个世界，去了所谓的“天蓝色的彼岸”……
这是本关于死亡寓言的书，是一部感人至深、触动灵魂的人性寓言，也是一本写给孩子们和成人的童话故事，关于生命和死亡最深刻的寓言。当活泼开朗的小哈里成为天国芸芸众生中一个年龄最小的幽灵，他可以自由来去人间和天堂，他的终极目标便是到达那个叫做天蓝色彼岸的地方，但前提是必须完成自己尘世未了的心愿，才可以毫无牵挂的踏上天蓝色的征途。“谁都不明白自己死后应该做点什么——就像人们不知道自己或着应该干什么一样。说不定，我们这些‘人’，其实也都不过是一些记忆、错觉什么的呢!”死亡并不可怕，可怕的是不敢积极地正视它。只要我们在活着的时候能尽可能地少留遗憾，尽可能地把自己的情感、心声表达，那么，最后我们就可以到达天蓝色的彼岸。我想，天蓝色--是个透两纯澈的色彩，干净至美且又毫无杂质，美的石破天惊却又真真切切。彼岸--似乎有点宿命的味道，一切都不在可以掌控之中，此岸是现实中的，而彼岸则是理想中的，每一个人的心目中都有着此岸、彼岸，或许这就是所谓的精神与物质，理想与现实在人类这个矛盾的个体中所存在的不同形式。
清新、温暖的文字和简单易懂的内容向人们娓娓道来一个深刻的道理:决不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人!我们要用关爱去唤醒心里最美好的感情，为你爱的人送去关爱和不可替代的爱!小哈里的遭遇让人们的内心不禁充满了同情，小哈里的死太突然，太出乎预料，在一个无法预兆的环境下悄悄死去。对于小哈里来讲，他还有好多时间可以干自己想干的事情，但老天爷不领情，偏偏这时给哈里安排一次特殊“旅行”，使他离开人间，去到那天蓝色的彼岸。
《天蓝色的彼岸》用一个童话式的`语言解说死亡，书中死后灵魂会从另一个世界到走向新的生命轮回。它告诉我们：死不是绝对的结束和空虚。每一天都是一个新的开始，可在它的背后，可能就是结束。这样一部小说，让我对人世间不可抵挡的事有了新的认识。结束并不代表什么，但那种风吹在脸上没有感觉，说话没有人理睬，记忆会慢慢消失的感觉总是不好的。死亡是一件可怕的事，是一件不可回避的事，在这可怕的事来之前，要去珍惜和关爱身边的每一个人；要去认识更多的新朋友，也不要淡忘老朋友；不要让你的生命留下遗憾：最重要的是不要在你怨恨的时候让太阳下山，因为可能当太阳再升起时你永远也见不到你爱的人，如果有一天，不得不和这个世界说再见，希望可以做到不留任何遗憾的坦然和平静。
大学生读书心得5
易中天教授《品三国前传之汉代风云人物》一书中谈的第三个人物是窦婴，名字是《窦婴与外戚》。为了读懂这篇文章，我详细阅读了《史记》中的《魏其武安侯列传第四十七》，还仔细读完了王立群教授《王立群读〈史记〉之汉武帝》一书。读完这些资料后，掩卷长思，一个问题总在脑子中困扰着我，怎样评价这个人，从他的身上又能汲取些什么样的做人的经验与教训呢？
先说说外戚是怎么回事儿吧。一个人，他一般这样几门亲戚，父族、母族和妻族。父族，即兄弟、叔、伯辈及其亲属，母族则是母亲的娘家人，如舅、外公等，妻族则是自己的妻子的娘家人，如岳父、小舅子，乃至于连襟（妻的秭妹的丈夫）。需要解释一下的是，在古代，一个男人是可以有三妻四妾的，但妾的娘家与自己是不存在亲戚关系的，这就看出来，古代的妾的身份是很低的。其原因可能是，古代讲究嫡庶之分的缘故，即夫人生的孩子与妾生的孩子的待遇是不同的，大家可以想想，《红楼梦》中的王夫人、贾宝玉与赵姨娘、贾环的境况，就很明了。只有一种情况例外，即妾的娘家人与夫家也算亲戚，那就是皇家，即皇帝的嫔妃的娘家人仍然是国戚。
现在，我们具体分析一下皇家的亲戚。父族，都有着皇族的血统，都是龙子凤孙，千金之躯，生下来就享受荣华富贵，但他们的政治待遇却不高。为什么？其原因就是因为他们的血统，因为他们都有着做皇帝的可能，他们的心里或多或少地也会这样想。譬如，汉惠帝死后，却无后，在平定了诸吕后，周勃和陈平就迎立了刘邦的另外一个儿子代王刘恒做了皇帝，也就后来的汉文帝。又譬如，明成祖朱棣，本来他是燕王，但在朱元璋的孙子朱允炆继位时，朱棣就反了，自己做了皇帝。这一点，历代皇帝都明白，所以他们一旦继位，对自己的兄弟、堂兄弟们都会有所顾忌的，必要的时候，皇帝们是会大义灭亲的，会痛下杀手，以维护皇权不会旁落。母族，是与自己是有着血缘关系，妻族，则与自己仅有姻缘关系，虽然关系密切，一般情况下，却不会对自己的皇权
构成威胁。为什么呢？因为，母族、妻族他们没有做皇帝的资格，不是皇族血统，他们一旦篡位，譬如，王莽篡柆，那是属于谋反，是大逆不道，会遭到众人群起而攻之的。因此，父族可以叫做皇亲，而母族和妻族则可以叫做国戚，历史上一般称之为外戚。
弄清这个关系后，我们就会明白了，皇族的人只能享受荣华富贵，在政治上是不能抱有任何非分之想的，一旦让皇帝感觉到你对他的皇权构成的威胁，哪怕是潜在的威胁，那么就会陷入万劫不复的境遇。而对于母族与妻族来说，反而会在政治上享受较高的待遇。一则，他们一般不会对皇权构成致命的威胁；二则，毕竟是亲戚关系，用起来还是比较放心的，知根知底，而且一荣俱荣，一损俱损嘛；三则，汉代有着重用外戚的传统，其起因是吕后，因为，汉代的江山的建立，吕雉在其中功不可没，刘邦和吕雉实际上开的是夫妻店，一统江山后，吕氏的娘家人得到了重用。但，有一点必须要认识清楚的是，外戚重用的前提是，自己的靠山，也就是皇帝的祖母、母亲或者妻妾，必须得到皇帝的尊敬和恩庞，一旦成为历史或过时黄花，那么，外戚就会跟着失势、败落。他们的关系也是一荣俱荣、一损俱损的关系，外戚受庞是相对的，不是绝对的。
再回过头去看看窦婴。《魏其武安侯列传》告诉我们，魏其侯窦婴是汉文帝窦皇后的堂兄的儿子，窦皇后是汉景帝的太后，汉武帝的太皇太后，由此可知，窦婴的靠山是非常厉害的。但纵观窦婴的生平，他的显贵却不单单是因为外戚的关系，他有着大量的功劳。其一，忠贞。当汉景帝假意向窦太后提出，自己要将皇位传给其弟梁孝王时，窦婴立即据理力争，坚决要求皇位只能父子相传，从而与姑姑窦太后一度交恶；其二，与周亚夫一起平定七国之乱；其三，做过太子太傅。汉景帝一开始立长子刘荣为太子，令婴窦为太子太傅，即太子的老师。后来，种种原因，太子被废，窦婴据理力争，认为没有重大的特殊原因不能废掉太子（当时，力挺太子还有周亚夫）。从这点来看，起码窦婴的观点有
道理的，是忠于皇家的。也正因为如此，汉武帝即位后，选择了窦婴做为自己的第一任丞相。窦婴上任后，忠心辅佐幼主，推行以儒治国、处罚权贵、改革等措施，终因触犯权贵的既得利益，被自己的姑姑——窦太后免职。
闲居在家的窦婴，究竟是什么原因，致使其最后却惨遭杀害了呢？这件事的起因很小，就是大家熟知的历史上的“灌夫骂坐、祢衡击鼓”的故事之一——灌夫骂坐。
灌夫是谁？灌夫的父亲是汉代名将灌婴的家臣。七国之乱时，灌夫父子同时从军平叛，其父战死，按汉代规定，灌夫是可以送其父灵柩回家的，但灌夫却回绝了，领着十来个家奴，向敌人阵地冲锋，最后，九死一生。他却因此一战成名，受到重用。无奈灌夫终为一介武夫，没有什么涵养，屡屡喝酒犯法，终致被贬。在窦婴被贬后，其门客作鸟兽散之时，只有灌夫走进了窦婴的生活，两人同病相怜，惺惺相惜，相见恨晚，形如父子。二千多年前，司马迁就在《史记》中明确告诉我们，这两人的真实目的是，“灌夫家居虽富，然失势，卿相侍中宾客益衰。及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室为名高。”这样看来，两个是存在利益上的相互利用的。一个想借灌夫教训那些始从后弃的宾客，一个想倚重窦婴的身份交结诸侯、宗室。
但两人却一再得罪当朝丞相田蚡，终致双双走上了不归路。田蚡是谁？田蚡是汉武帝母后的'异父同母的弟弟，论辈分是汉武帝的舅舅。田蚡当丞相后，窦婴赋闲在家。一天，田蚡路遇灌夫，和他开玩笑说，本来想和灌夫一起找窦婴喝酒，但灌夫却是有孝在身。别人一句玩笑话，灌夫和窦婴却当真了，准备了一宿，田蚡却忘了。于是灌夫非常不满。但田蚡却因此嗅到了窦婴有求于已的气息，便向窦婴要一块地，却遭到了窦婴的严词拒绝。两个从此结怨。田蚡便想借灌夫来扳倒窦婴，便找了很多灌夫鱼肉乡里、欺压百姓的证据，要惩治灌夫。灌夫也不示弱，说自己手中握有田蚡谋反的证据，表面上，虽然两派暂时罢兵，实际上残酷的斗争却是一触即发。因为，田蚡是不可能让政敌手中握有自己谋反的证据的。
后来，田蚡奉太后懿旨完婚，当灌夫看到大家曲意逢迎田蚡，而有意冷落窦婴时，便借酒发疯，大闹婚礼，殊不知这正好陷入了田蚡的圈套中，田蚡便以大不敬的罪名将灌夫下狱。窦婴认为，灌夫借酒闹事是因为为自己维护面子而起，便极力去解救灌夫，甚至动用了汉景帝给自己的遗诏。最后，却因为遗诏查无实据，因矫诏罪而得罪下狱，终致双双送命。
简单叙述了窦婴、田蚡和灌夫三人的事情，下面我们来探讨一下窦婴和灌夫的死因。
1、未认清形势。首先，没有认清自己靠山——窦大后已经不在了，这时，窦氏家族如果还为所欲为，无异于自投罗网。在前文，我们分析到，外戚在政治上有所作为的前提是，自已所依赖的靠山必须得宠。外戚的这一特性决定了，外戚的重用只是暂时的。一旦，自己成了昨日黄花，这时就应该夹起尾巴做人，讲究些韬光隐晦，和光同尘，这个最起码的做人的道理，窦婴却没弄清楚。从后来的史实看，窦婴不是最后一个失势的外戚，后来者还有鼎鼎有名的抗匈名将卫青。窦婴如此行事，还可能与其信奉儒学有关，没有学些黄老之术，做事情喜欢直道而行。这一点，几百年后的唐代中兴名臣郭子仪做得太好了，郭氏做到了用之则行，不用则藏，富贵荣华一生。其次，没有认清武帝的终极政治目标。用易教授的话来说，终武帝一生，他只做了一件，加强中央集权。设内朝，夺相权为皇权；实行推恩制，削弱诸侯的实力，使之无法与中央政府抗衡；对匈奴、四夷用兵，特别是对匈奴用兵44年，说到底也还是为了加强中央集权。实行中央集权，就不会允许地方豪强的强势存在。所谓地方豪强，就是家中养士，经济上强大，为霸一方，这样的势力必定会对中央政府构成潜在的威胁的，是中央政府打击的对象。而灌夫就是这样的一个人。如果朝中大臣或诸侯与这样的人往来密切，肯定会引起皇帝的高度关注的。其实，易教授认为，正是这一点，导致了窦婴的被杀。最后，窦
婴太低估了对手的实力了。窦婴的对手是田蚡，实际上还有一个背后的对手是王太后。从《史记》的记载来看，汉武帝从一开始就同情着窦婴的，并没有一定要杀窦婴。但，田蚡动用了一切手段，包括后来的造谣中伤、动用王太后，而正是迫于王太后的压力，才使得胜利的天平向田蚡这一方倾斜的。
2、性格上有缺陷。窦婴义气，灌夫冲动。灌夫的冲动，明眼人一看就知道。反复地因酒误事，一事不合，即大打出手。而其之所以受重用，虽然有自身能力的因素，更重要也是因为其不要命的脾气。而窦婴则是义薄云天，在灌夫入狱后，家人劝窦婴别再插手灌夫的事儿，窦婴却说，我的侯爵是自己挣来的，大不了我自己再丢掉它（“侯自我得之，自我捐之，无所恨！”）。但同时，我们也应该看到，窦婴作为一个大臣，贬职后，又想巴结权贵（请田蚡喝酒），又想端架子（拒绝田蚡求地的要求）。我认为，讲义气，是一个好事，但也要有一个前提，那就看清讲义气的对象，否则，对谁都讲义气，那就成了义气用事。灌夫的确是为了窦婴打抱不平而获罪的，但，他也是有所图的，即取得窦婴的信任，目的不是那么纯，而且灌夫太容易坏事了，窦婴做为一个大臣，难道看不清，为什么不及早抽身而退呢？事实上，窦婴是一步步陷进去的。
3、田蚡和王太后的步步紧逼。田蚡这个人，从史料来看，十足的小人，心胸极其狭窄，并且贪得无厌。因为一场酒而起了怨恨，竟而欺凌一个大势已去的大臣，首先从道德上来看，这个人就根本不配做一个丞相。其次，灌夫手中握有田蚡的谋反的证据，使得田蚡不扳倒灌夫及其靠山窦婴，就不会轻易罢休的。因为，谋反是死罪啊。而做为当今皇帝的母后的王太后，为了维护娘家人的所谓的尊严，不惜助纣为虐，推波助澜，终于致汉武帝的首任丞相屈死。好在，天作孽，犹可活，人作孽，不可逭。就在窦婴被杀四个月后，田蚡得了一种怪病身亡。
4、汉武帝的冷酷。这里，不得不提到汉武帝。因为，窦婴最终的生杀大权还是握在皇帝手中的，如果，皇帝一定不想杀他，谁也不能杀了窦婴。从史料来看，这件事一开始的时候，汉武帝是同情窦婴的，甚至，灌夫被杀后，都已经议定了不杀窦婴了，但最终却是因为谣言，而选择了杀窦婴。这个谣言的内容，始作俑者是谁，无从考证，我想，无外乎田蚡一伙所为吧。另外，根据易教授的分析，窦婴与地方豪强的勾结，也是汉武帝要杀他的一个最主要的原因。从中，我们不难看出，古代的皇帝的冷酷无情，一旦，一个人对其的统治构成了威胁时，他会豪不留情地痛下杀手的，甚至对自己的兄弟、儿子都不会有所顾忌。譬如，清代的雍正皇帝就是其中的代表。
大学生读书心得6
《小王子》讲述的故事既美丽又悲伤：飞行员我因飞机故障被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上。这时，一个迷人而神秘的小男孩出现了，固执地请我给他画一只羊。他是一个纯洁忧郁的小王子。他来自太阳系中一个不为人知的小行星。他喜欢提问，但从不回答别人的问题。在谈话中，小王子的秘密逐渐揭开。他因为与他美丽骄傲的玫瑰发生感情纠葛而愤怒地离开了。他漫游在星球中间，参观了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的'星球，最终来到地球，试图找到缓解孤独和痛苦的好方法。
在《小王子》中，我学会了一种叫做驯养的责任。当狐狸向小王子描述它的声音时，他说：如果你驯养我，我的生活将充满阳光，你的脚步声将与其他人不同。别人的脚步声会让我很快躲在地下，你的脚步声会像音乐一样召唤我。你看到那边的麦田了吗？……你有一头金色的头发，金色的小麦会让我想起你，我也喜欢听风吹在麦穗间的声音……但最后，小王子还是离开了狐狸，他说：那你还是什么都没得到吧？……不，至少我还有麦子的颜色……”
我们们得到它时，我们会失去它，但当我们与一些事情建立某种关系时，得到和失去就不再重要了。重要的是要以平和的态度对待它，无论结局是快乐还是悲伤，至少我们有小麦的颜色。
从王子的话中，我们可以感觉到一切都有它的表面性和真实性。很多时候，我们只看到表面的东西，而忽略了内在的意义。小王子记得狐狸的话，只有用心才能看到事物的本质；肉眼看不到真正重要的东西。于是他说：正是因为有一朵我们看不见的花，星星才显得如此美丽。沙漠很美，因为沙漠里藏着一口井。啊，小王子的心真的很丰富。很多事情，因为肉眼看不见，才神秘。其实得到这些是那么简单，只需要一颗充满爱的心。
这篇文章有太多的想象空间和有趣的含义。也许我不懂，也许是因为年龄限制。请阅读《小王子》，你会发现生活不再枯燥乏味，但最重要的是抛开世俗的眼光，保持童心。没有人会永远停留在童年，但我们可以永远保持纯洁的童心。但是，文章中的意思肯定不止这些，因为有一千个读者有一千个哈姆雷特。
大学生读书心得7
通过读《大学》我了解到儒家追求三纲八目，这是什么意思呢?三纲就是:"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲",是我国封建社会的道德标准,用来约束人们的行为和信仰准则,就是做臣子的必须绝对遵从君王,做子女的必须绝对遵从父亲的意思,做妻子的必须完全服从自己丈夫.
至于"八目",应该是指。《大学章句》里的，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领.
在这里我想说说“父为子纲”这个认识，古代的文学中讲到身体上的毛发受之于父母，不可随意的伤害它。从这一点说明了古代的人是多么的重视父母，这里有儒家的孝悌之意，而“父为子纲”也有这么一点味道吧。对于现在的孩子来说，不必绝对的遵从父母的意思，但是，做子女的'必须尊重父母，理解父母，而且我认为应该尽量听取父母的意见或建议，有一句俗语叫：不听老人言，吃亏在眼前。大家千万不要因不听父母言而吃亏，不要因曾经对父母不孝而后悔。
汤王曾在自己的洗脸盆上刻着：“苟日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即滥觞于此。 创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步.
我认为在学习中运用这个道理再好不过了。现在所有的学习都是硬式教育，所以在市场上买的所有参考书几乎都是一样的，有的甚至是照搬，很少有几道创新题。这就是没有打破旧的框架、旧的体系的勇气。在做题中，不要仅限于用一种方法做，再想想，再想想????这样你才会有很大的收获，并且遇到类似问题能举一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要让自己试着不断去触碰新的事物，刺激自己的大脑，让你的脑子变得越来越灵活，知识面越来越广;反之，一味的墨守成规，因循守旧，反而使自己越来越落后，头脑越来越简单。甚至，你会像栔訶夫中《装在套子里的人》一样，就会被人冷落。
找准自己的位置，不要自欺欺人 。在班级中，你要看班级名次，在学校里要看校名次，在社会中要找到自己的层次。这时有的人知道自己不行了，于是就想出了一个自欺欺人的办法：在考场上作弊，结果被记处分;在职场上。最后，进监狱。所以说：自欺欺人往往使自己掉入深渊。
治国先齐家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是说，做事情不要急功近利，而要脚踏实地的管好自己的事。在学习中，你可能遇到比你强的人，这是很自然的事。这时千万不要心急，找出自己的学习方法，按部就班的做就好，并与他找差距，功到自然成，一定不比他差。
大学生读书心得8
一本充满平静的书，一本凝结智慧的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克·奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字——《沉思录》。“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美，忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完美的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与作者内心对话。
用灵魂去思考
此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭遇水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经历使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以“哲学的沉思”来避开人世的纷扰，追求内心的安宁。他就像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提醒。
所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是逃避，而思考将是一剂良药。这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽略，也需要思考作为驿站。哪怕几分钟的沉思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。
用灵魂去生活
奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁不安，那么请你注意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你愿意，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们容易被外界影响，让我们躁乱不安。很多外界的事物，似乎都“来者不善”。
我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落？当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？奥勒留会告诉你，当你低落，当你埋怨，你只是在逃避生活。古往今来，有很多人所谓“看破红尘”，便要退隐，寻找山林，寻找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用恬静、自然、完美的态度去对待一切。其实要相信，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力量，既获得平静，又担负职责，并且让这种平静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们烦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力量，去加重生活的分量。
用灵魂去创造
奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的.边疆或外省的军营里度过。《沉思录》大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样逃避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赋予一个罗马皇帝的使命。“……去履行一个人所负有的职责，难道我会不乐意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用宁静之心、关怀之心创造出一个有爱的帝国。
当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于承担职责，学会如何用灵魂去创造，为这个世界创造价值，为人类创造未来。要从周围人们身上汲取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，热爱自我的使命，并为之努力；要抱有创造的心态，不断审视自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。
大学生读书心得9
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰："是固教然后知困，学然后知不足也。"对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。"问渠哪得清如许，为有源头活水来"，"是固教然后知困，学然后知不足也"。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。"任尔东南西北风，咬定青山不放松。"一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。"做一辈子教师"必须"一辈子学做教师"。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境"人——环境"系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为"一桶水"与"一杯水"的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。"任尔东南西北风，咬定青山不放松。"一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。"做一辈子教师"必须"一辈子学做教师"。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。
学生)和教育主体(教师，包括环境)交互作用的过程。教学模式将"人——人"系统转变为"人——环境"系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为"一桶水"与"一杯水"的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。 ～
20多年来，我始终把读书和教书结合起来，创新教、创新读、创新用，在用中创新。我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家级、省部级以上报刊发表论文200余篇。我联系教改实际，撰写的《自由作文法》、《对话作文法》、《听话作文法》、《情趣作文法》等论文，产生了较好的反响。目前，我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著述69卷。还获得了三项国家级发明专利。
教书和读书生活，使我感悟出了人生的真谛：教师的人生，应该有创新精神。年年春草绿，年年草不同。我们要做"代表先进文化方向"的创新型教师，爱岗敬业是创新型教师应具备的首要条件。他不但具有无私奉献的师魂，诚实正直的师德，全面发展的师观，教书育人的师能，严谨求实的师风，而且还应具有开拓进取的锐气，蓬勃向上的.朝气，勇于拼搏的英气，甘愿奉献的"傻"气，自强不息的骨气。吾以培养新世纪之英才，振兴中华为己任，虽生活清贫，但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作风、绿叶的品格和孺子牛的志向，奋力拼搏，无私奉献。
读书心得体会常读书和常思考，使我勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自己之短，努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
大学生读书心得10
静坐书斋，这是一件雅事，重读《三国》，这是我的兴趣，都说老不读三国，少不看西游，我想看三国也是徒为古人担忧，当然，读书是我的最大爱好，而读三国更是我最大的兴趣。
《三国演义》这本书以“滚滚长江东逝水”起兴，以汉末张角黄巾军对天下大势的影响为开端，埋下了群雄并起的伏笔，这是一个浪花淘尽英雄多的时代，豪强争霸成为必然，在这样的时刻，英雄也是仁者见仁智者见智的，作为《三国演义》的作者不吝笔墨把他的笔触倾向给了刘备，故事也是从桃园三结义叙述了刘关张三人的身份来历，这样的小说写法可以说中规中距，以后的故事就要围绕他们来发展了。
《三国》可以说是“义”字当先，这就是小说的灵魂，所有的故事情节都按照这样的一条线穿在一起，惺惺相惜结成异性兄弟，这是“义”的开始，当然到了刘关张三人为了一个“义”字先后失去了生命，并不是“义”的结束，他们之间不过是兄弟之“义”，他们离去之后还有一个“义”那就是“恩义”，这是刘备和诸葛亮之间的知遇之恩，托孤之义，让诸葛亮舍生忘死、鞠躬尽瘁，这就是贯穿始终的“义”。
《三国演义》这个名字起得也好，三国演的是什么呢，是“义”，可是作为看书的我，只看到从黄巾起义到晋的统一，乱哄哄你方唱罢我登场，当然了看这本书就不能用悲天悯人的心肠，应该随着作者的思路，当然，你会不知不觉的随着作者的思路和喜怒哀乐，我为三英战吕布喝彩，为长坂坡赵子龙疯狂，看到了真豪杰，大丈夫，我被书中人物所感染，很曹操的奸诈，不喜欢周瑜的小气，也许这就是文学作品的魅力。
虽然很多人在和《三国演义》叫板历史，但是作为一个出色的文学作品，却能够用它特有的魅力征服人们对历史的看法，这也是任何历史学家始料未及的.，因此出现了很多以《三国》演义为起点的解读和品评三国潮流，而这个潮流中以易中天、纪连海为牛耳，他们通过对三国的别样解读，让我们从历史中看待三国，而他们的解读甚至比《三国演义》还离谱，既然所有的事情都离不开《三国演义》那么就不要说我是在讲历史，因此看《三国》我还是喜欢罗贯中的，毕竟文学性很强啊，有可读性，让我看《三国志》根本都没有什么吸引我的地方，我也不研究历史，我就是喜欢《三国演义》波澜壮阔的场面，就是喜欢群英会的一个个精彩的情节，喜欢一个个连环计和计中计的运用，如同一个鲜活的生命，这段故事，让小说家给写活了，别说罗贯中离三国时期有多长时间，就是在当下，我们的小说就能够如同叙述历史一样么。
看《三国》，我们不是在看历史，我们看的是历史中那些穿成了故事的精彩画面，看的是写书者对人性精彩的剖析，看的是那些不为我们所知的历史中或许有的细节，也许这些细节不在三国，但是在历史的某一个角落，这些历史都在影响着我们的先人，让他们在浩繁的历史典籍中寻找一点点的蛛丝马迹，这些蛛丝马迹是也成了故事的来源和亮点，这也使得我们对这段历史有着不一般的痴迷，试问没有《三国演义》我们难道会更看重这个乱世三国，而不去盯住花开的盛唐么，我认为不能，因此《三国演义》不是历史，但是它让我们认识了历史，这是一部前无古人的巨著。
读书总是让我思考，看了这么厚重的书，让我励志奋发。读书可以让我心灵接受洗礼，每一次读书都是我新的开始。
大学生读书心得11
历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。
所以我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。读了《大学生廉洁教育读本》我深有感触，我们身为当代大学生，祖国未来的建设者“廉洁”这个词对我们来说是至关重要的因为我们身系国家的未来发展命运，所以我们要将廉洁记在心里并且也要做到“廉洁于己”的行动。
廉洁，是一种道德风尚。古有羊续悬鱼和包拯的《诫廉家训》的典故，今有马寅初拒贿的例子，所以只有当一个人正确地认识自己与他人、与社会的关系，并自觉地为他人和杜会利益尽义务和责任时，他才是一个道德高尚的人。
从广义的教育概念上讲，我们的成长就是在文化氛围中接受陶冶和熏陶，是一种坚持不断的“润物细无声”的过程。在学习生活中开展廉洁教育，实际是就是要我们了解反倡廉的有关知识，在思想意识里较早地树立“廉洁光荣，腐败可耻”的廉洁意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，形成敬廉崇洁的正确思想。我们应充分认识到：我们是民族的希望，担负着建设祖国未来的重担，无论是今后从政还是经商或者从事其它的事业，都应该时刻牢记“廉洁”二字。我想也只有这样才能正直的走好自己以后的漫漫人生路，而不是去做一些让自己一辈子都悔恨的事情。
作为大学生我们应该树立正确的校园廉政文化理念。廉政文化是人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式及社会评价的'总和。它作为一种潜在的力量，为反腐倡廉提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。全面推进校园廉政文化建设，对于加强校园建设，培养学生崇廉敬德的思想品质、弘扬整个社会的廉政文化、促进社会和谐发展具有十分重要的意义。好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催人奋进
廉洁教育的本质就是抵制纷繁复杂的的诱惑。廉洁道理人人都懂，腐败份子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒诱惑，道德要指出的是，懂得廉洁并非拥有廉洁，当廉洁尚未志为一个人的信念时，廉洁只是外在的。我们只有把学校对我们的外在教育，转化为内心的信念，以一咱坚实的廉洁意识去面对纷繁的社会，抵制金钱的诱惑，才不至于在滚滚的社会洪流中迷失自己的方向。
“廉者常乐无求，贪者常忧不足”正如这句话所讲贪者时常提心吊胆而做一个廉洁的人是却是很快乐的，坦坦荡荡并受人尊敬，所以我们大家何乐而不为呢？“警钟长鸣，廉洁在心”在此我想提醒自己和呼吁大家：“让我们从这一刻起好好品味廉洁的真谛，做一个廉洁的青年。”
大学生读书心得12
一部送给所有大人的童话书，没错，他就是《小王子》。这本书明快清晰的笔调，让人感到温暖，同时也感触良多，会触碰到心中的那份伤感。
《小王子》讲述了小王子因为玫瑰花儿去旅行，遇到了各种各样的人，自以为是，但有些理智的国王；爱慕虚荣，希望别人都崇拜自己的人，可怜而且可悲的酒鬼；不明所以，自以为是，云里雾里的企业家；忠实，但不懂变通死守命令的点灯人；不愿亲身尝试，所以一无所知的地理学家。
其实这就是大多数大人的缩影，这些人呢，他们在快车里拥挤，却不知道要寻找什么？这些人呢，他们忙忙碌碌，来回转圈！只有孩子知道他们在寻找什么？会为了花费了时间的布娃娃而伤心流泪。可每个大人都是曾经的孩子，他们也幼稚过童真过，并且清楚的知道自己想要什么过。
可为什么，为什么当他们被岁月的积尘所掩盖后，终日忙忙碌碌，毫无目的，行尸走肉。在繁华的都市中变得物质，金钱。忘记了，他们最初的目的不愿意满足于现在的境况，不会为一份简简单单，平平淡淡的.幸福而满足。用金钱物质来衡量许多。
用“我吃过的盐比你吃过的米还多”这类的陈词滥调，来打消小孩子的奇思妙想，却不知只要花时间用心再普通也是最珍贵的。很多时候，我们认为是实际性的东西就是看得见，摸得着的。其实不然，很多实质性的东西都是你自己看不见的。经过岁月变迁，沧海桑田，那些物质性的东西，早已被粉碎的颗粒无剩留下的往往都是友情，亲情，这样看似虚无，但却最实际的东西。因为以为你的东西付出了时间，所以他在你心中还变成了最珍贵的，人与人之间需要的是真实的感情的交流，我知道物质和金钱或许可以消除身体上的饥饿，但却永远弥补不了感情的空虚，我们可以过的清贫，但却不能没有朋友，家人，师长。
我们可以和朋友从诗词歌赋谈到人生哲学，却不能和金钱谈心。我们可以抛弃那些物质浮华，但却不能忘记一份简简单单，平平淡淡的幸福……
大学生读书心得13
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来犹如面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍伴侣的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在清寂的.夜晚，我倾听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农夫疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农夫在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多鄙视他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下怜悯的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
大学生读书心得14
《西游记》讲了一个真诚的词，对人的真诚来自内心，对事物的真诚来自内心，想要真诚，你的心必须有一个世界。现在很多人觉得自己很聪明，在《西游记》中觉得自己很聪明的是那些怪物。
我说过，只有知道一件事，快和慢，没有什么是完全不能理解的`，有时一件小事可以看到人的真诚，可以看到人的本性。
想要从别人那里得到好处，这是一件“难事”。用心吧，心诚则灵。
大学生读书心得15
作为一名大学生，我深深体会到读书的重要性，它既可以开拓视野，又可以增长知识，更可以提高人的素养，为将来做好准备。在我的成长过程中，读书对我影响深远，下面我将分享我个人的读书梦心得体会。
第一段：读书为人带来的价值。
读书对人的价值是多方面的。读书可以拓宽视野，让我们了解到更加丰富多样的世界；读书可以增长知识，使我们思考更加全面，以及获得更为深刻的认识；读书也可以提高我们的素养，让我们成为有思想有见解的人。读书无论在何时何地，它都是人类提高自身素质的必经之路，也让我们更加有思想有见解，更有自主的思考能力。
第二段：建立良好的读书习惯。
读书是一个渐进的过程，无论是对于书本的选择还是对于阅读方法的选择，都需要建立良好的读书习惯，持之以恒，才有收获。良好的读书习惯可以有效提高阅读效率，减少阅读时间，例如建立读书清单，对读书材料进行分类，习惯性的在周末进行集中阅读，等等，目的在于让我们更加有效的利用时间，以达到提高阅读效果的目的。
第三段：挑选适合自己的读书方式。
在读书的过程中，我们需要挑选适合自己的读书方式。例如可以选择朗读的方式，这样可以提高音、视、思考相结合的效果，对于理解文章有很大的帮助；也可以选择笔记的方式，来记录重要的内容，加深记忆，以及回顾反省等。每个人都有不同的阅读方式和习惯，因此挑选适合自己的方式很重要，不断尝试并改进自己的方法才可以让我们在阅读中更快乐，更开心。
第四段：建立读书心态。
阅读是一种开放性的活动，我们需要在阅读时建立一种正确的心态。首先，不要给自己过于压力，要把读书看作一种乐趣和享受。然后要有向外开放的心态，思考周围的世界，并尝试读一些不信以为真的、不同版本后的书，产生不同的认识，从而推翻一些套路的理论，避免陷入自己不能跨越的`框架中。
第五段：读书质量与读书效率的重要性。
作为大学生，我们需要高效率的阅读并高质量的阅读，以达到良好的成绩和自己的期望。要做到高效率，我们需要定时检查、总结自己的阅读方式，以发现自己的不足。要做到高质量，我们需要要求自己在阅读中思考、总结、探究、证明等，发现阅读的深层含义和联系。
综上，在我的成长过程中，读书始终伴随着我，不断拓展我的知识面，丰富我的阅历，也让我成为一个整体更加优秀的人。相信在未来的人生中，我也会继续保持这种阅读的规律和方法，不断学习与提高自己，实现自己的热爱和梦想。
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