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妖猫传观后感
认真品味一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。到底应如何写观后感呢？下面是小编收集整理的妖猫传观后感，希望对大家有所帮助。
妖猫传观后感1
元旦的时候，看了电影《妖猫传》。画面绚烂浓丽，正是我幻想中的盛世大唐。作为一部电影，《妖猫传》得到的批评已经够多，当然，也有人是喜欢这样的一部作品的，比方我。
导演没有在逐利之下强行做成3D版本来圈钱，全实景的拍摄方式，都是足以大书特书的地方。
然而，对我来说，真正触动我的，是那一句由丹龙说出来的台词：贵妃,已经不在那个身体里很久了。
那一声，如同是昭告晨曦来临的钟磐，将一切属于黑暗的幻想都统统击碎。
白日之下，再没有梦境生存的土壤。
而听到了这句台词的白龙，则抽搐着身躯，重重的咳出一口血来。
那是三十年来的迷梦和坚持，在身体里崩溃的碎屑，正在透过身体迸射出来。千疮百孔，无处收拾。
当影片结束，我却忍不住的想，真的，有白龙吗？
也许，自始至终存在过的，只有丹龙。
而白龙，是另一个他。那个充满了炙热幻想和冲动执拗的白龙。就好像是从丹龙的身躯中所截取出的那一段少年的时光。
其实我们经常会恍惚的觉得，那个曾经年少的自己，跟现在的自己，仿佛并不是一个人。那种莽撞，那种生命的活力，那种无知无畏不计后果的行为，都跟当下的我们，跟三十年后的丹龙如此不同。
白龙是轻盈灵动的，他始终记得，贵妃是怎样的对他说着话，怎样的，对着他微笑。那是最初也是最美的迷梦。所以，他要守护这个梦境，他要找回那即使舍弃了身躯也无法舍弃的笑容。
所以他可以那样的肆意，对陈云樵报复，对春琴，甚至对白头宫女报复。他是如此简单而直接的释放着自己的怨念。只为了将三十年前的真相揭开。
而那时候，化身街头幻术师的丹龙却告诉追踪着真相而行的白居易和空海：只有一个是真的。
只有一个是真的。所以，在舍弃了少年的那些执念之后，丹龙选择了没有痛苦的活着的方法。
什么是没有痛苦的活着的方法？
那就是我们自己成长起来，把那些原本柔软的，敏感的，稚嫩的灵魂舍弃掉，一点点的'变得务实，变得世俗，慢慢的，与这个世界和解。
并不是没有痛苦了，而是，我们不再那么容易感觉到痛苦了。
岁月的风霜，世俗的磨砺，将我们原本的脆弱和柔软包裹起来，最后，我们就终于可以变成，那个在青灯古佛之下微笑的丹龙。
可是，真的可以忘记吗？！
那披着羽衣，作为白鹤少年，在极乐之宴上矫夭而上一飞冲天的华彩时光。
纷纷扬扬散落的，是白色的羽翼，也是无法遮挽的曾经。
白龙执着的，是寻找回贵妃的灵魂，让她再度醒来。而丹龙，却保护着贵妃的肉身。少年的白龙，和成年的丹龙，为了同样的无法磨灭的记忆，做出了截然不同的选择。
如果十六岁的我们，和现在的我们，同时面对一个抉择，我们所作出的，会是截然不同的选择吧。
可是，只有一个是真的。
少年的白龙最后化作了白鹤飞去，飞向了他记忆中的，那个在花树下对他招手微笑的贵妃。
而成年的丹龙则在佛前，重重的敲击出悠长浑厚的音节。
弃我去者，昨日之日不可留。
从白龙，到丹龙。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
妖猫传观后感2
这几天断断续续的看完了妖猫传这部电影，看完本片给我一个反思，所以想写个感悟，很多人以为是对是真的未必是真，而人以为是假的也未必是假的，当然你可以不相信，就像剧中白居易也不相信玄宗和杨玉环的爱情是假的，就连空海躺进杨玉环的棺木中发现那一道道的血指痕，也根本接受不了这就是事实，你可以像白龙一样不相信杨玉环真的死了，你可以欺骗自己，可是瓜就是假的，诗也是假的，因为爱都是假的。
影片中幻术与真实场景的穿插，让观众有种傻傻分不清，到底那一幕是幻术，那一幕才是真实的感觉，这也许就是导演的目的，让观众觉得历史上的记载于本片的叙述哪个是真哪个是假一样，但如果本片是真，那我们会因为看到真相而恐惧，当人性被挖开那种黑暗是何等的大，当玄宗皇帝面临随从的逼迫要求杀了杨玉环时，面对自己的性命和爱人还有曾经的誓言，他选择自保，毕竟在生命的面前，人可以丢弃一切，人不是说吗？留着青山在不怕没柴烧。
皇帝私底下商议用针封住杨贵妃的脉，以后在起针就可以恢复，其实是骗人的把戏，但皇帝又不想失去自己在贵妃和人面前的形象，弄虚作假说自己不同意这么做，最后贵妃自己选择尝试，这就是他们的计策，皇帝为了怕人看出贵妃死是假象，还要让一个太监去在贵妃脖子上留下勒痕，但高力士（太监）不愿意，毕竟谁都不想替别人被黑锅，只是毕竟要有人牺牲，而贵妃就成了那一个牺牲的人，而高力士不算，他只不过是被逼的，演了场苦戏（挨打），但贵妃明知道这一切都是圈套，都是假的，因为对皇帝的爱是真，所以选择去死，只有爱才可能有牺牲。最后贵妃死了，哪有什么起针，贵妃活生生的被埋在棺材里闷死。
为了掩埋真相皇帝把所有知情的人全部杀死，若不是阿部留下的回忆录，可能谁也不知道真相，都以为玄宗爱杨贵妃，最后为杨贵妃哭瞎（其实是猫抓的），这本日记帮助真相公布与光下，我们发现了人性得丑陋与黑暗，历史上的良善美的背后不知道还有多少的屈辱，不知道还有多少的真相还没有大白，谁来帮我们还原真相呢？就像剧中所告诉我们一样，有一本书可以帮助我们找到答案，这本书就是纪念册，他记录了所有人所行过的所有记录，他能还原所有真相，有一天真相都要揭开，祂必深深挖出掩埋的真相，耶稣必掌权、公义必得胜，还历史清白，问题是谁是清白的`呢？当每一个人的人心被撕开谁还会说自己是冤枉的呢？
剧中还有两个年轻人被称为白鹤兄弟，他们一个选择报复，一个选择以爱来偿还，其实爱与审判是分不开的，就像杨玉环所说你们两个少一个否没有了白鹤兄弟了，爱要和公义并行，如果只有爱那是放纵，如果只有公义那是残暴，以爱为前提来饶恕，以悔改承认来回应爱，以拒绝否认为施行审判的依据，这才是真正的良善。
面对这世界的苦难，白鹤兄弟选择了不同的道路，一个留在苦难中挣扎，受尽痛苦的折磨而报复（变成猫），另一个寻找解决苦难的方法，最终找到了信仰而得到释放。影片中有一位表演幻术的法师对空海说，虽然这些瓜是假的，但在这些瓜中有一个是真的，你知道那一个才是真的吗？面对这世界有如此之多的信仰，到底那一个才是真的，就像耶稣站在许多偶像的背景中说：你们说我是谁？在这么多神中哪一个才是真的？用剧中空海最后一句问慧果大师的话说：你找到答案了吗？
妖猫传观后感3
妖猫传给我最大的感触是不同身份的人对杨玉环不同的爱与情。皇帝，阿部，白衣少年，影片以白居易的视角出发，用一只黑猫串联起了白居易和杨玉环这两个相隔30年的人物。
影片的极乐之宴的确令人难忘，但所谓的盛极而衰，也绝不是空穴来风。这场盛宴和杨贵妃，都是大唐繁华的一个缩影。影片到最后会发现，故事由悬疑转为了爱情，所有的谜底，都源自于少年的压抑和执迷，疯狂和纯粹。
人人都爱杨贵妃，但没有说清楚为什么爱她，盛唐是如此的兼收并蓄包容开放，可最单纯的仰慕说不出口，恰恰成为自我毁灭的开端，文化和文人是大唐的颜面和招牌，而李白，白居易都只是稍纵即逝无关痛痒的点缀，在历史的漩涡中挣扎了一周，最后的落脚点却是一位少年心结的放下。
皇帝虽然掌握着无人能敌的权利拥有至高无上的地位，但在危难之际，他却暴露了自己狭隘丑陋的内心，欺骗自己的妃子甘愿死去，假装出一种无可奈何却深情满满的样子，甚至不敢去承担杀死贵妃的罪名。皇帝对于贵妃的爱，只能说是一种占有欲望而已，如果说杨贵妃是大唐盛世的象征，那么，得到贵妃就是为了驾驭贵妃从而驾驭天下。
阿布是日本使者，在极乐之宴上疯狂的想要告诉贵妃自己对于贵妃的爱慕之情，与其说是对贵妃的爱慕，不如说是对大唐盛世的爱：不过从另一个角度看，表现了唐朝的开放与宽容，因为他爱上了皇帝的女人，面对皇权他并没有扼杀这种想法，而是敢于挑战。虽然，他被皇帝阻止了。
白衣少年对贵妃的爱则是向死而生，凄美婉转，倾其所有为她而守护，直至最终幻化为猫，直至死亡。其他人的爱，则是最低级的占有和审时度势的抛弃。
其实贵妃是知道的，她明白皇帝虚伪的感情，在做出选择的那一刻，她是充满了失望的，内心一定是悲凉的。她也深深的明白阿部的爱，所以，她转身问阿部想要对自己说什么，曾经那样的信誓旦旦的在心里说了无数遍的爱她，可是今天有机会当面告诉她的时候，阿部是犹豫和胆怯的，他或许可怕的发现，自己爱的并不是这个女人，而是对权利地位成就感的追求，这算不上爱。影片中，贵妃看着沉默的阿部，并没有感到意外，而是很平静。在生死之际，或许贵妃才正真明白，又或许贵妃永远都不会知道，真真正正爱自己的'，只有白龙少年，那个没有地位没有权利的少年，却勇敢的用一颗真心与生命最真挚的执着默默爱着自己。
贵妃是值得被爱的，之所以成为贵妃，成为大唐盛世的象征，都是有原因的。记得贵妃与白龙少年初遇时，白龙少年单纯可爱，热烈美好，贵妃把发簪送给了他们，并温柔的教育他们两个人是一个整体，谁也不能离开谁，她说：离开了任何一个，你们便不是白龙少年了。贵妃在两个少年心中是多么美好啊，在白龙少年心中，贵妃代表着希望与美好，是少年心中最美好的存在。那个时候的少年心里是欢欣的，少年的爱是带着力量的，以至于这爱经过了那么长的时间都不会削减，也正因为这爱压抑了太久反而随时间的发酵变换成一种执念，这种执念是带有恨的，少年或许在恨自己不能保护贵妃，也可能在恨世人那种庸俗的所谓的爱。这爱很疯狂又很纯粹，或许正是是这种爱而不得与得而不惜形成的对比，才赋予这个电影更多的内涵和深度。
爱是什么，是突然有了软肋，有好像有了铠甲。
但，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
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