《论语》教案

《论语》教案

　　在教学工作者开展教学活动前，很有必要精心设计一份教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。教案应该怎么写才好呢？以下是小编整理的《论语》教案 ，希望能够帮助到大家。

　　《论语》教案 篇1

　　一、教学目标

　　①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

　　③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

　　二、教学重点

　　背诵、翻译、理解课文内容。

　　三、课前准备

　　① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

　　② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

　　第一课时

　　教学内容

　　①介绍孔子及其《论语》。

　　②朗读、背诵课文。

　　③研读前五段内容。

　　教学设计

　　一、激起兴趣，导入学习

　　1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。

　　2、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的.贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

　　二、诵读感知

　　①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　②自读：学生自读课文，

　　③感知：本文内容主要包括哪两个方面？

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。）

　　三、合作探究学习课文前五则

　　1、学生放声自由朗读前五则。

　　2、齐读。

　　教师小结朗读文言文要注意的问题。（提示：a结合具体语言环境，读准字音。 b处理好停顿和语速、语调。）

　　3、小组合作解决语句并翻译。

　　4、质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。

　　5、精读课文，探究课文思想内涵。（学生自主阅读）

　　学生思考：课文在学习态度上强调什么？

　　学习方法上又强调什么？

　　学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。

　　学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。

　　谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？

　　四、拓展体验：

　　1、在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？

　　2、在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？

　　五、课外延伸

　　1、（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。

　　2、（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。

　　第二课时

　　教学内容

　　①研读有关修身做人的内容。

　　②理解全文的思想意义。

　　③概括成语、格言，积累语言。

　　教学设计

　　一、课文导入

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。

　　二、合作探究学习后五则

　　1、诵读：全班朗读课文，教师正音。

　　2、感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　3、交流：班上交流，重点研读以下几句：

　　①岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　②士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　③其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　④有一言而可以终身行之者乎?

　　4、合作探究

　　[探究第一句]

　　请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。

　　学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？

　　摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　[探究第二、三句]

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。

　　由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a、这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；

　　b、这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c、这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。

　　5、归纳成语、格言

　　提示： 温故知新任重道远 死而后已 知之为知之，不知为不知 三人行，必有我师 见贤思齐 己所不欲，勿施于人

　　三、体验反思

　　1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。

　　2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　3、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

　　4、透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。

　　四、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　五、积累拓展

　　1、完成“研讨与练习”。

　　2、搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想

　　3、背诵课文

　　《论语》教案 篇2

　　一、学习目标

　　（1）知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

　　（2）过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

　　二、重点、难点

　　1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

　　2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

　　三、自学提纲

　　（一）自主学习

　　1、解决生字词读音

　　论语说愠三省罔殆女凋恕

　　业亦矣已己是知也自省弘毅

　　2、查阅资料，了解作品及孔子。

　　3、熟读课文，并进行示范朗诵。

　　4、关键字词理解

　　A、学而时习之，不亦说乎（而：时：习：之：亦：说：

　　B、愠：

　　C、吾日三省吾身（吾：日：三：省：吾身：

　　D、己所不欲，勿施于人

　　E、交：不信：传：

　　F、温故而知新（温：故：

　　G、可以为师矣（可：以：

　　H、罔：殆：

　　I、诲女知之乎（诲：女：

　　J、是知也（是：知：

　　K、见贤思齐焉（贤：齐：焉：

　　L、必有我师焉（必：

　　M、善者：从之：改之：

　　N、士不可以不弘毅（士：弘毅：

　　O、仁以为己任（仁：以为：己任：

　　P、死而后已（已：

　　Q、岁寒：凋：

　　R、行之者乎：

　　S、其恕乎（恕：

　　5、翻译原文

　　6、阅读课前导读，按照下面三类把内容划分类别：

　　求知态度：

　　学习方法：

　　修身做人：

　　7、搜集整理本课的成语。

　　（二）、合作探究：

　　1.用文中的话回答对待“贤”与“不贤”我们应该怎样做？

　　2.曾子认为“士”应该具备怎样的品行？你知道历史上哪些人物可以称之为“士”？

　　3.松柏有什么样的品性?讨论交流这句话的现实意义。找一个与这句话意思相近的成语、俗语。

　　4．联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”？当“己所欲”时就要“施于人”吗？

　　二、拓展学习：

　　以下是《论语》精华选读，读读背背，让自己的心灵沐浴在经典智慧的光芒中。

　　1.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的'行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

　　2.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。

　　3.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

　　【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

　　4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

　　5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”

　　6.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

　　【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

　　7.孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”

　　【译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

　　8.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

　　【译文】孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

　　9.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

　　10.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

　　【译文】孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

　　11．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

　　12.子曰：“德不孤，必有邻。”

　　【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　13.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

　　【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

　　14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　　15.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

　　16.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

　　【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　　17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

　　18.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

　　【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

　　19.子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”

　　【译文】孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”

　　20.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

　　【译文】孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

　　21.子曰：“君子耻其言而过其行。”

　　【译文】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

　　22.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

　　【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

　　23.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

　　【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

　　24．子曰：“过而不改，是谓过矣。”

　　【译文】孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

　　25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

　　【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

　　26.子曰：“当仁，不让于师。”

　　【译文】孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

　　27.子曰：“有教无类。”

　　【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

　　28.孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”

　　【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

　　29.孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

　　【译文】孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”

　　30.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

　　【译文】孔子说：“父母的年纪不可以不知道，是可喜的事情，也是可惧的事情。

　　【资料附注：孔子的学生】

　　孔子的学生很多，《史记孔子世家》中说“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”就是说孔子学生有3000人，成绩优异者72人。

　　颜回，字子渊，以德行著称，是孔子最得意的门生。孔子夸赞“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”

　　子路，即仲由、季路，以勇武著称，性子急，脾气大，常挨孔子骂。

　　子贡，即端沐赐，以言语著称，是办外交、做买卖的好手，是树孔子为“圣人”的主要弟子。

　　曾参，字子舆，孔子的继承人。

　　四、自学测评

　　1、孔子，名，字。（朝代）国人，我国伟大的家、家，学派创始人。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录一部书，共有篇，是（学派）经典著作之一。

　　2、解释词语

　　不亦说乎五日三省吾身温故而知新学而不思则罔思而不学则殆士不可以不弘毅己所不欲勿施于人

　　3、翻译句子

　　人不知而不愠不亦君子乎

　　学而不思则罔思而不学则殆

　　三人行，必有我师焉

　　己所不欲勿施于人

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　《论语》教案 篇3

　　精彩开篇词

　　中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍，《论语》即是其中一部，这部被誉为中华民族的优秀文化遗产的著作，对我国几千年来的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。今天我们就一起去了解孔子及《论语》。

　　学习目标

　　1.积累文言词汇。

　　2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句

　　3.感受孔子光辉的人格魅力，开阔的胸怀，提高处事的能力。

　　4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、新课导入

　　《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.给下面加点的字注音。

　　论语(lún)说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子传(chuán)不习乎

　　逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)

　　2.文体知识

　　《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的'政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。

　　3.作者简介

　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。

　　被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

　　【交流点拨】提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

　　有朋/自远方来，不亦乐乎？

　　人/不知/而/不愠，不亦君子乎？

　　吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？

　　吾十有五/而志于学，三十/而立

　　学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。

　　人/不堪其忧，回也/不改其乐。

　　知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。

　　逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

　　2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

　　【交流点拨】

　　“单”变“双”。如：学——学习朋——朋友乐——快乐

　　温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择

　　3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。

　　(二)疏通文意

　　1.理解下列词语的含义。

　　(1)子曰(先生，指孔子)

　　(2)人不知而不愠(生气，发怒)

　　(3)不亦君子乎(指道德上有修养的人)

　　(4)与朋友交而不信乎(真诚，诚实，诚信)

　　(5)传不习乎(老师传授的知识)

　　(6)不逾矩(越过，超过)

　　(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)

　　(8)思而不学则殆(有害)

　　(9)人不堪其忧(忍受)

　　(10)知之者不如好之者(喜欢，爱好)

　　(11)饭疏食饮水(吃)

　　(12)曲肱而枕之(胳膊)

　　(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水;舍：舍弃)

　　(14)匹夫不可夺志也(改变)

　　(15)博学而笃志(忠实，坚守)

　　2.通假字

　　(1)不亦说乎(“说”通“悦”，愉快)

　　(2)吾十有五(“有”同“又”)

　　3.词类活用

　　(1)学而时习之(名词作状语，时常)

　　(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)

　　(3)温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”“新的理解”)

　　(4)好之者不如乐之者(意动用法，以……为乐趣)

　　(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)

　　4.古今异义

　　(1)可以为师矣(古义：可以凭借;今义：表示允许或能够。)

　　(2)饭疏食饮水(古义：冷水;今义：泛指所有的水。)

　　(3)三人行(古义：表示多;今义：表示确数。)

　　(4)吾日三省吾身(古义：每天;今义：日子。)

　　5.一词多义

　　①学而时习之(表顺承)

　　②人不知而不愠(表转折)

　　③为人谋而不忠乎(表转折)

　　④与朋友交而不信乎(表转折)

　　⑤吾十有五而志于学(表顺承)

　　⑥温故而知新(表顺承)

　　⑦学而不思则罔(表转折)

　　⑧思而不学则殆(表转折)

　　⑨不义而富且贵(表顺承)

　　⑩切问而近思(表顺承)

　　①为人谋而不忠(替)

　　②可以为师矣(做)

　　6.语气词

　　(1)传不习乎(相当于“吗”)

　　(2)可以为师矣(相当于“了”)

　　《论语》教案 篇4

　　一、词语积累

　　（一）常规词语

　　[子]先生，指孔子。[时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。[朋]同门，这里指志同道合的人。[亦]也。[自]从。[（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。[为（wèi）]替，给。[谋]谋划，指办事。[忠]尽心竭力。[交]结交，交往。[信]真诚，诚实。[传]老师传授的知识。[故]指学过的知识。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。[殆（dài）]有害。[诲（huì）]教，教导。[知（之）]知道（它）。[是]此，这。[贤]贤人，有才德的人。[齐]看齐，一齐。[内]指内心。[善者]指长处。善，好。[从]跟从，这里指学习。[士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。[任]负担，担子。引申为责任、职责。[重]重大。[已]停止。[岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。[凋(diāo)]凋谢。[行]奉行。[其]大概。[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。[欲]想，希望。[勿（wù）]不要。[施]加。

　　（二）通假字、古今字

　　1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。

　　2.古今字：[说]“悦”的古字，愉快。

　　（三）成语

　　[不亦乐乎]愿意是“不也很快乐吗？”现用来表示达到极点的意思。

　　[温故知新]温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

　　[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。

　　[任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

　　[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。

　　[择善而从]选择好的学，按照好的做。

　　[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。

　　二、文学常识

　　1.《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。

　　2.孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

　　三、阅读探究

　　1.第一则：

　　（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？

　　①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。

　　（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？

　　在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。

　　（3）“有朋自远方来”，孔子为什么会感到快乐？

　　志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。

　　（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？

　　胸怀宽广，为人大度。

　　2.第二则：

　　从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？

　　重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。

　　3.第三则：

　　（1）“温故”和“知新”是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？

　　不是。强调独立思考的必要性。孔子说：“记问之学不足以为人师”；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才“可以为师”。所以，关键是要“知新”，这就要独立思考。

　　（2）“温故知新”的学习方法对你有怎样的`启发？

　　在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。

　　4.第四则：

　　（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？

　　阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。

　　（2）为什么要将学习和思考结合起来？

　　学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。

　　5．第六则：

　　（！）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。

　　要有谦虚的学习态度。

　　（2）为什么说谦虚是一种智慧？

　　首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。

　　6.第六则、第七则：

　　（1）这两则讲了怎样的学习态度？

　　要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。

　　（2）用一个成语概括第七则的主要意思。

　　取长补短。

　　（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？

　　择其善者而从之，其不善者而改之。

　　7.第八则：

　　（1）孔子说这番话的目的是什么？

　　鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。（“仁”是孔子思想的核心。）

　　（2）曾子为什么要强调“弘毅”？

　　“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。

　　8.第九则：

　　怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义？

　　孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。

　　9.第十则：

　　（1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系？

　　“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。

　　（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？

　　这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

　　（也可谈其消极成分，略。）

　　四、总结迁移

　　1.请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。

　　①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆

　　②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之

　　③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋

　　2.新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？

　　3.《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。

　　不耻下问学而不厌诲人不倦

　　4.又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。

　　①学而时习之，不亦悦乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。

　　5.学了本文，你受到哪些教益？

　　作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。

　　《论语》教案 篇5

　　学习目标 1.理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;

　　2.背诵课文，培养阅读文言文的语感。

　　课堂核心 核心

　　知识 《论语》中包含的道理。

　　核心

　　能力 学会树立正确的人生观，学会为人处世;

　　核心

　　方法 1.知人论世。

　　2. 反复诵读。

　　《论语》十则复习

　　《论语》四则

　　①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)

　　⑨子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)

　　④子夏日：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。” (《子张》)

　　【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟(piánpì)]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞(piánnìng)]善于花言巧语，丽言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。

　　14.解释下列加点词在文中的意思。 (3分)

　　(1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣

　　15.翻译下面的句子。 (4分)

　　(1)友直，友谅，友多闻，益矣。译文：

　　(2)思而不学则殆。 译文：

　　16.按要求填写下面的表格。 (4分)

　　《论语》十则复习试题

　　《论语》十则

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”—《学而》

　　译文：孔子说:“学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗?有志同道合的.人从远方来，不也是很快乐的吗?别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”—《学而》

　　译文：曾参说:'我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是诚实守信呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—《为政》

　　译文：孔子说:“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。凭借这一点就可以做老师了。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—《为政》

　　译文：孔子说:“只读书却不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有害。”

　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”—《为政》

　　译文：孔子说:“仲由,我教你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。”

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”—《里仁》

　　译文：孔子说:“看见贤明的人要想着和他看齐，看见不贤明的人要在内心自己反省有没有跟他相似的毛病。”

　　《论语》教案 篇6

　　教学过程：

　　一、课前准备，激趣热身

　　任务：搜集主题资料，并进行分类整理

　　活动：主题预设------走近儒家传统文化(结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》)、走近孔子(高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》---司马迁、《孔子：第一位教师》---冯友兰、《孔孟》---黄仁宇、《四书五经的假面目》---南怀瑾、《孔子家语》---王肃、《儒学对人生价值的追求》---余翔林等)、走近《论语》(《论语》相关简介及评论)

　　学情预估：

　　传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生,同时又略显有点难度，因此，平时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。

　　说明：

　　资料的搜集与整理是本节课学深学透的基础，同时随阅读量的增加，疑点会呈波浪式出现，有些问题不解自知，而更多的疑点则会呈现一派“乱花渐欲迷人眼”的情景。我们正是抓住这点点滴滴的疑，从而展开探究。

　　二、文本导读质疑

　　任务：依话题为导向，结合文本交流汇报资料，从而使资源共享达到最优化，依此激趣导课

　　活动：话题预设-----“遨游儒家传统文化”、“感悟传统经典”“我心中的孔子”“我与孔子的心灵对白”“走进《论语》”……依小组为单位，依据搜集资料的实际选择言之有物的话题，结合文本具体信息完成初读学习的生疑、质疑，进而为下一步的悟疑、解疑作下铺垫!

　　学情预估：

　　初一的学生交流自己查找的资料，可能不很主动，最重要的是交流要切中主题，这需要教师既要点燃学生自我展示的热情，又要进行方向性极强的指导。

　　说明：

　　关注文本，注重文本的生成与创新是文言学习的主旨所在，依据资料生疑、质疑，进而围绕文本展开讨论，走进文本，深入探究。(重点参读南怀瑾《四书五经的假面目》)

　　三、探究研读赏析

　　任务：圈点文言重点字词，训练句读，分类商译文本内涵

　　活动：1、抄读文本，删除标点，训练句读，自主探究

　　2、圈点字词，商译(商讨、翻译)文本，分类整理

　　3、交流异议，反复诵读

　　4、《论语》成语、格言、警句集锦

　　学情预估：

　　学生可能对文言文中的通假、句式、词义的演变以及文言文常识性问题的解决产生障碍，诸如“说”同“悦”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，这些我们需要引导学生借助工具书进行正确诠释!同时，在进行句读训练时，注重语法，商译文本时，也要符合现代汉语语法。

　　说明：

　　句读训练是文言学习的最基本能力，通过训练可以增加学生的整体感知能力，为商译与诵读做好了铺垫。而商译与诵读的过程则是对文本的深层次的探究研读。由文本归纳总结成语、格言以及名言警句便是活学活用文言文的标志，更容易拉近学生与文言文的距离。

　　四、交流感悟，强化体验，自省笃行(实践)

　　任务：沉浸文言经典体验感悟实践

　　活动：1、诵读感受，体验经典

　　2、交流感悟，结合所搜集资料，整体感悟孔子思想及《论语》

　　3、归纳大家的想法，进行类的升华

　　4、参照文本，强化自我体验，实践真知

　　学情预估：关注学生的是实际情感体验，给学生搭建一个自我展示的舞台，内化文本知识，拓展学生视野，关注学生的知识构建和人文素养。交流这个环节是最具开放性的，学生依据《〈论语〉十则》的文本信息，加之补充读物和所搜集资料，从而学生会更有可言之的话题，因此，“放之有度”的教学在这里更能体现语文学科的民主与开放，也更具有人文关怀，因为我们始终在关注着学生。

　　说明：

　　归纳是对共性的提炼，学生可能会发现都是气势很大的东西，类的升华能提高学习效率。学习知识，更重要的是训练思维，进行情感与价值观的学习，新的课程标准对语文教学的三个维度的规定值得我们仔细琢磨。

　　情趣盎然品文言

　　------《〈论语〉十则》教学设计反思

　　长期以来，文言文教学囿于“精华”二字，文言文作为课程内容，似乎已被反复固化，精确性、示范性的特征被反复强调，因此文言文的教学一味强调知识接受，只注重将语法、文法讲深讲透，教师在教学过程中的“权威意识”尤其突出，依赖教参的统一要求是教学活动变得极为机械，教师死输硬灌，学生生吞活剥、囫囵吞枣，整个过程忽视了学习主体，师生独特的体验无法融入整个教学的动态活动中，使整个教学丧失了主体的独立性与创造性，最终文言文教学被简单化的处理成了文言文诵记过程，并越来越呈现为单一化、模式化的过程，使得学生对文言文产生了厌烦、畏惧、排斥心理。

　　《〈论语〉十则》作为传统文言教学名篇，知识点、考点以及文言文常识性问题是极其好把握的，但是，我没有按照常规的教学思路去教授，而是暂且“抛开”教学目标来与同学们谈论起了厚重却又富有情趣的中华传统文化，同时也涉及到很多颇富哲理的历史典故，同学们在这无拘无束自由畅谈的课堂气氛中表现的异常活跃与兴奋，自然这一切都是在我的“阴谋”之中的，因为这一节课我的目的就是希望激起学生自主学习文言文的兴趣，拨开他们心中一直以来存在的学习文言文的阴霾，告别他们一直恐惧的“之乎者也”的“古文”时代，同时我也没有忘记这节课应该达到的教学目的。于是，我和同学们在探讨影响中国人思想的宗教和学派时，便将他们的注意力慢慢的迁移到了儒家学派，当然这一切都是在学生文化积累沉淀的基础上进行的，先前的一段时间我和他们一直搜集和积累古典文化方面的知识，当然更偏重于儒家学派的知识积累，所以学生们谈起来可谓“头头是道”，有的纷纷讲解孔子的思想及其奇闻轶事，有的讲“四书五经”，有的讲到古代的典章制度，有的还讲到一些古代社会的文化常识和社会人情风貌┅┅我感觉这时时机已经到了，便直接切入我们的主题，让学生们来自主学习《论语》中的这十则，学生因为有了刚才的'你一言我一语,所以学习起来就更有了劲头。但是接下来一系列的问题又来了：何以为“仁”?仁的具体内涵是什么?“恕”的内涵到底是什么呢?儒家“贤人”的标准又是什么呢?孔子的弟子有哪些呢?他们又有哪些思想主张呢?┅┅一系列的问题如雨后春笋般从学生们的脑瓜中涌了出来，诚然隐藏在古诗文中的微言大义，也在学生们的激烈讨论与研究学习中得以深入透彻的理解，很明显这其中有他们思想的痕迹，尽管有些想法显得那样稚嫩，但这确实是他们自己的所得，这一点一直是我所企求达到的效果。于是，我也很兴奋的加入到他们的合作探究学习之中，尽可能多的给他们提供资料，引导他们扩充知识面，加深对文本的深层次的理解。一节课在我与学生们的交流探讨中很快就结束了，但是学生的学习热情丝毫没有减退，当然这其中充满的更多的则是疑惑与企盼得到挖掘的冲动，于是，我便安排了这一节课的课外作业：围绕本课内容搜集相关知识，深层次的理解领悟其中的微言大义;搜集更多的《论语》资料依此解决你心中的疑惑;写写你学习后的点滴感悟。

　　沉浸在成功的喜悦之中，我不禁又对文言文教学多了一些思考：(一)调动经验，缩小差距。文言文、现代文是一脉相承的，许多的语词、语句、语义是相同的，学生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名言警句，学生积累的知识经验、已有的学习方法本身就是文言文学习的重要基础，这些与学生生活、学习息息相关的经验因素一旦得到尊重并被充分调动，文言文与学生的距离就会大大消除。同时，还应加强学科间的整合，从而构建完整的知识体系，尤其是历史与政治学科，让学生在自己熟知的“历史背景中”采用合理的思维方式作出研讨。

　　(二)调动情感，关注体验。语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主体的。然而在现实中，我们却每每发现学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”及“自我的精神体验”得不到重视和尊重，属于学生自己的、自由的体验被冷漠无趣的所谓翻译所代替，学生学习的诗文似乎是与己无关，与情趣、精美无关的一堆符号。因此，调动经验之后，还需对学生的情感体验予以充分的关注，激起学生的情感体验与想象，让生活帮助他们来理解文本，促使他们的趣味、感情融入教学之中。让学生以感知为基础，以吟诵品味为感情投入和个性理解为切入点，最终达到学生与文本，与作者的“心灵沟通”。

　　(三)提高能力，激活课堂。语文能力是人的心理文化结构表现于语言层面的品位、格局和发展的倾向，其核心是语感，语感的获得说到底则是一种思维方式的形成。我们应该关注文言文的文本特点，凭借“注释”、“文言空白”，凭借工具书来培养学生的文言思维能力，通过诵读加深对文本的理解。加入了学生知识与生活经验，融入了学生情感体验的文言文阅读就是融入学生主体和个性见解的过程。，这从而从一个更高的层面和更广阔的视角去把握文言文。通过资料的搜集与整理，小组间的交流与探讨等多种途径，让学生结合自己的生活和情感经历“自由的言说”，自主的表达自己观点的过程。海德格尔曾说：“语言就是人的生命活动，”语言本身具有提高人类修养、使人精神高尚的人文价值，加之文言文作为我国文化遗产，蕴含着大量的精神财富，我们何不在这片深邃的海洋中积极探索，在古文的世界中尽情沐浴人文素养之光!

　　《论语》教案 篇7

　　教学课题：

　　《论语》选读

　　教学目标：

　　1、《论语》相关文学常识

　　2、熟记重点字词的翻译，能翻译整句

　　3、巩固宾语前置、意动等语法现象

　　4、将古汉语的学习成果应用到现代汉语上，综合提高汉语水平，电子教案《论语》选读。

　　教学方法：

　　讲解、讨论、小组互评

　　教学重点：

　　不亦……乎教学难点：通假字、生僻词汇

　　教学用具：

　　复印课文、PPT、积分表

　　教学过程：

　　第一部分：复习检测

　　1、 以小组为单位，命题组出题，徒弟回答，师父共同加分。

　　2、 老师命题，每个人都有机会。

　　第二部分：导入新课

　　最近有一句流行语不知道大家有没有注意到：“神马都是浮云！”意思是“什么都像天上的云一样容易消失。”“一切对于我来说都不重要。”“别把某些事情看得太重。”例句：很多人所谓的再大的痛苦，都会过去。失恋也好、事业失败也好、婚姻破裂也好，哪怕得绝症也好，神马都是浮云。这句话好像是刚刚流行起来的，但是绝对不是新词。其实在中国很早就有一位伟大的人，说过这样的话。谁先说的这句话呢？是孔子，在《论语》就有这样一句话：“于我如浮云。”今天我们就选择一些《论语》中的名句读一读。看一看这位影响了中国几千年文明发展的人到底有些什么名言。

　　第三部分：正课讲授

　　一、文学文化常识有没有同学能介绍一下你所了解的孔子。

　　1、孔子：孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。孔子的言行思想主要记录在第一部语录体著作《论语》中。

　　2、《论语》lún yǔ主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。内容大都是孔子和学生们的对话。并不是孔子自己写的，而是学生们根据自己的.记忆把一句一句的话整理记录下来。每句话之间并没有什么联系。这种文体被称为“语录体”。

　　3、关于孔子的字：仲尼中国古代常常在姓名中用“伯、仲、叔、季”这四个字表示兄弟的次序。“伯”指老大，“仲”指老二，“叔”通常指老三，“季”是兄弟中最小的。如《三国演义》中吴国的孙策字伯符，他的弟弟孙权字仲谋。现在还有成语“不分伯仲”和“伯仲之间”，比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。孔夫子 是思想家也是教育家，教案《电子教案《论语》选读》。（3000弟子72圣贤）

　　二、《论语》选读

　　（一）子曰：“学而时1习2之，不亦说3乎4？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠5，不亦君子乎？”重点字词解释：

　　1、时：按时

　　2、习：复习、温习

　　3、说：通“悦”，高兴、愉快

　　4、不亦……乎：反问句的固定格式，不（也）是……吗？

　　5、愠yùn：生气

　　练习1：不亦……乎？

　　1、（现在天下已经安定了，你却谋反，你被法律惩罚）不亦宜乎？温故知新： 欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。 牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2、对个人来说一事无成，吃吃喝喝，岁月流逝，忽已白头，不亦悲乎？

　　3、如用这办法为人民百姓谋福利，不亦善乎？温故知新： 平公曰：“善哉！”

　　4、（一个人在坐船时把剑掉到了水里，他却在船靠岸以后下水去找剑）舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 惑：糊涂/迷惑

　　练习2：通过下面的例句，请你总结“不亦乐乎”这个词的用法和意义。

　　1、虽然时间已过了零点，但摊前的食客兴致不减，三五个人围着一张桌子，吃得不亦乐乎。

　　2、为了装修我们忙得不亦乐乎，虽然很累，但是很满足，很有成就感。

　　3、冷空气丝毫没有阻碍市民在户外活动的热情，很多市民在公园里玩得不亦乐乎。同学抽签回答问题，注意积分。大家猜一猜这个人是谁？学生回答，教师点评。两个“而”，提问，连接还是转折练习1练习2练习3图片孔子图片PPT图片领读提问：君子的标准学科：古代汉语第课时教学内 容师生活动备注

　　练习3：根据课文中“愠”的意义，理解下面的句子。

　　1、下车后，我注意到对方是个中年男子，他下车后脸带愠色，对我一通指责，说我开车如何不对，他如何在后面按喇叭也无济于事。

　　2、当我翻译完他的发言，赫鲁晓夫立刻面露愠色，在场的其他苏联领导人也都对中国外交部长的批评感到不可理解。

　　（二）子曰：“温6故而知新，可以为7师矣。”重点字词解释：

　　6、温：温习、复习

　　7、以为：以（之）为，凭借（这个）做（三）子曰：“由8，诲9女10知之乎？知之为知之，不知为不知，是知11也。”重点字词解释：

　　8、由：仲由。姓仲，名由，字子路。孔子的学生。

　　9、诲huì：教育、教导10、女：通“汝”

　　11、知：通“智”，智慧。

　　三、课堂小结

　　1、生词积累 （板书）

　　2、通假字：说：通“悦”；女：通“汝”；知：通“智”

　　3、固定结构： 不亦……乎？

　　4、全文翻译练习

　　四、作业1、把课堂上老师讲的内容自己重新整理在笔记本上。

　　2、师父们教“文言文语法：判断句”。下节课前检查。愠色：生气的脸色师父带徒弟的过程也是温故知新“为”的用法“是”的意义领读以……为……领读大家真的明白这句话的意思了吗？

　　《论语》教案 篇8

　　一、教学目标

　　1.掌握基本文学常识，积累文言文字词句的释义;

　　2.在理解文言基础知识，读懂文章的基础上深入理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。

　　3.吸收孔子思想的精华，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情和学习文言文的兴趣。

　　二、课时安排

　　两课时：第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则;第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。

　　三、教具准备

　　幻灯片

　　四、教学过程

　　(一)即兴导入，简介孔子和《论语》

　　【师】中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子就是这样一位先哲圣人。

　　在1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中这样讲道：“如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。”还有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子究竟是个什么样的人呢?让我们带着这个疑问走近孔子。

《论语》六则原文阅读

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

　　子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　《论语》六则练习题

　　一、文学常识填空。(10分)

　　1、孔子名_______，字_________，__________末期鲁国______邑人。我国古代著名的 ________家、________家、 家，儒家学派的创始人。

　　2、《论语》是关于_______________的记录。《论语》属___ ______体散文，________家经典之一。

　　二、注音。(6分)

　　不亦说乎 人不知而不愠 学而不思则罔 必有我师焉 不逾矩

　　三、解释画线的`字。(12分)

　　1、学而时习之，不亦说乎? 时：

　　2、人不知而不愠，不亦君子乎? 君子：

　　3、温故而知新，可以为师矣。 知：

　　4、学而不思则罔，思而不学则殆。 殆：

　　5、六十而耳顺 耳顺：

　　6、七十而从心所欲 从心所欲：

　　四、《〈论语〉六则》主要表现了孔子在学习方法、学习态度和学习效果上的主张 ，请连线指出。(6分)

　　1、人不知而不愠 ，不亦君子乎? 学习方法

　　2、温故而知新，可以为师矣。 学习态度

　　3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　4、五十而知天命……七 十而从心所欲，不逾矩。 学习效果

　　五、默写题。(3分)

　　《;论语>六则》中“ ， ”的教诲，与爱因斯坦的名言——“兴趣是最好的老师”——主张是一致的。

-->

　　《论语》教案 篇9

　　教学目的

　　子曰1.了解文言文的常识和方法

　　子曰2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。

　　子曰3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。

　　教学重点：目标3

　　教学难点：目标3

　　预习指导

　　子曰1.读准下列加点字的读音：

　　子曰愠 罔 殆 谓哉 焉 诲

　　子曰2.看课文注释或查字典，试翻译课文。

　　子曰3.熟读。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、三分钟演讲

　　子曰二、创设情境，导入新课

　　子曰请同学自由发言,说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来,以此调动学生的情绪。

　　子曰由此导入孔子关于学习的论述。

　　子曰三、文言文入门：

　　子曰教师讲解：

　　子曰1.文言文的翻译方法：直译和意译

　　子曰2.文言文的古今义和一词多义

　　子曰3.通假字

　　子曰4.朗读与背诵

　　子曰5.四种特殊句式：

　　子曰四、朗读指导

　　子曰1.教师范读课文。

　　子曰2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。

　　子曰3.抽二个学生朗读，众评。

　　子曰注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。

　　子曰五、指导文言句子翻译。

　　子曰因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：

　　子曰(l)弄懂每个字的含义。(2)把古代的单音字换成现代双音词。(3)弄清虚词的用法。(4)补充适当的词语。(5)调整句子的语序。(6)揣摩句子的语气。(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。

　　子曰六、指导翻译第1--5则：

　　子曰处理方法：

　　子曰1.第一则由老师示范性翻译：

　　子曰由个别的词义，到句意的直译和意译。

　　子曰2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。

　　子曰3.分别请四位同学展示翻译的结果

　　子曰4.师生共同评价，纠正。

　　子曰七、指导背诵

　　子曰八、小结

　　子曰由学生谈谈学习了这五册明白了什么学习方面的道理.

　　子曰自由发言,不拘对错.

　　子曰九、作业

　　子曰l.课后练习一、二题。A类

　　子曰2.背诵全文。B类

　　子曰3.默写全文。C类

　　第二课时

　　教学目的'

　　子曰1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。

　　子曰2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。

　　子曰4.朗读与背诵.

　　子曰教学重点：目标2

　　子曰教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。

　　子曰教学过程

　　子曰一、三分钟演讲

　　子曰二、检查复习

　　子曰朗读全文。

　　子曰二、导入

　　子曰上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。

　　子曰三、翻译课文6-10则

　　子曰l.教师讲解下列难句:

　　子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　　子曰2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.

　　子曰3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。

　　子曰四、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。

　　子曰独立思考后抽查发言，学生互相补充：

　　子曰(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。

　　子曰(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。五、片断写作：

　　子曰当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右

　　子曰写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)

　　子曰五、小结

　　子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。

　　子曰六、背诵指导：

　　子曰抓关键词的背诵法

　　子曰七、作业

　　子曰A 1.课后练习三、四题。B 默写课文

　　《论语》教案 篇10

　　学习目标：

　　1详细了解孔子的生平大概和《论语》产生的社会背景。

　　2品味孔子语录的艺术特色。（排比的语言气势，比喻的形象意义，对偶的整齐形式）

　　3懂得语录所阐述的道理。

　　学习重点：

　　品味孔子语录的艺术特色。

　　学习难点：

　　懂得语录所阐述的道理。

　　教学准备：

　　课前收集有关孔子和《论语》的资料。

　　教后感：

　　积淀与迁移

　　孔子是我国古代伟大的'思想家、教育家，儒家学派的创始人，所以学习本文，有必要使学生了解孔子的生平大概，以及《论语》，这就是一种文化的积淀。通过种种途径学生收集到了许多关于孔子、关于《论语》的资料，使学生对孔子了解更多。在此基础上，学习这几则《论语》，使学生更真切地了解孔子的思想。教学中，我不满足于此，又请同学收集几则孔子弟子们的话，进行迁移学习。如曾子曰：“吾曰三省吾身……”，回曰：“……。”这些话也同样富有哲理，与孔子的话有异曲同工之妙。所以学习《论语》八则，事实上又何止八则？，从“子曰”到“曾子曰”到“子路曰”到“回曰”，这不是一种文化迁移和积淀的过程吗？

　　《论语》教案 篇11

　　学习目标：

　　①掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文。

　　②理解课文思想内容,能流畅地朗读,背诵课文。

　　③积累成语，格言，警句。

　　学习重点：

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读。

　　第一课时

　　导入新课：

　　同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治，思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天,它依旧光芒四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十则》。

　　交流探究：

　　交流有关孔子，《论语》的知识

　　①学生在四人小组内交流。

　　②班上交流：每个知识点由一个同学介绍,其他同学作必要的修正，补充。

　　③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理，研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

　　《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体，对话体，叙事体。内

　　容上以教育为主，包括哲学，历史，政治，经济，艺术，宗教等方面。从中可以看

　　出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养,治学态度和处世方法。

　　整体感知：

　　学生自读课文,思考本文内容主要包括哪三个方面。

　　学生交流后，教师概述：本文主要包括学习态度，个人修养以及儒家核心思想三个方面的内容，前五则着重谈学习，后五则着重谈修养做人。(有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。) 8,10两则主要阐述了儒家思想体系的核心内容。 合作探究：

　　课文前五则

　　①初读课文，扫除语言障碍

　　a.多媒体展示下列词句，先让同学读,其他同学评价，最后教师再打出正确读音。 人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)

　　思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎

　　三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎

　　诲女(rǔ)知之乎 不知为(wéi)不知 是知(zhì)也

　　b.学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：

　　◆结合具体语言环境，读准字音。

　　◆处理好停顿和语速，语调。

　　例句：子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?(其他的课件显示)

　　c.质疑交流：根据对课文字词句的理解，学习小组互相质疑，提问组有权指定某组或某同学回答。

　　对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼，补充。

　　例：时习：时常地复习。

　　说：“悦”的古字，愉快。

　　愠：生气，发怒。

　　朋：指志同道合的.人。

　　君子：这里指道德上有修养的人。

　　第二则：日：每天。

　　三省：多次进行自我检查，反省。三，泛指多次。

　　信：真诚，诚实。

　　传：老师传授的知识。(见其他课件)

　　探究的词句摘要：

　　朋，三 ，“温故而知新，可以为师矣。”吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。

　　②精读课文，翻译并探究课文思想内涵。

　　孔子说：学习知识然后时常地复习，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不生气，不也是有道德有修养的人吗?

　　曾子说：我每天多次进行自我检查，反省我自己：为别人办事不尽心尽力吗?和朋友交往不真诚吗?老师传授的知识不复习吗?

　　孔子说：温习学过的知识，可得到新的理解和体会。可以把他当做老师了。

　　孔子说：只读书而不思考就会迷惑(感到迷茫而无所适从)，只思考而不读书

　　就是有害的(精神疲惫而无所得)。

　　孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

　　a.学生自主阅读。

　　教师要求学生思考：课文在学习态度上强调什么 学习方法上又强调什么。

　　学生交流后,教师概述：学习态度强调要谦虚,学习方法强调独立思考与复习。

　　教师再要求学生思考：哪些语句强调谦虚,哪些语句是强调独立思考与复习,并分别说明理由.

　　谦虚：知之为知之,不知为不知,是知也.

　　独立思考,复习：学而不思则罔;温故而知新;传不习乎

　　b.班上讨论,交流以下两个问题:

　　◆在本文论述的教育思想中,你认为最有价值的是哪一点 为什么

　　◆在学习生活中,你在哪一方面做得最不够,今后有何打算

　　作业：

　　①“研讨与练习”第一题。

　　②课外阅读《论语》，了解孔子的其他教育思想。

　　第二课时

　　学习内容:

　　研读有关修身做人的内容，小结全文，背诵课文。

　　课文导入：

　　儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。 探究学习后五则

　　①全班朗读课文，教师正音，理解重点词语。

　　贤：好的 焉：在其中 善者：优点，长处 从：学习 士：读书人 弘毅：刚强，勇毅 以为：把…作为 已：停止 凋：凋谢 其：大概，也许 恕：指儒家的推己及人，仁爱待人 欲：想要 施：施加

　　②自主研读，疏通文意，理解主要内容。

　　③班上交流，重点研读以下几句：

　　a.岁寒,然后知松柏之后凋也。

　　b.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

　　[探究第一句]

　　请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。

　　班内学生交流写松柏的诗句，学生小组内交流后,教师用多媒体展示诗句。

　　教师要求学生回答：松柏有什么样的品性? 要求学生讨论交流这句话的现实意义。 学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。

　　[探究第二，三句]

　　请同学翻译这两句话，其他同学评价，修正，补充。对重点词句教师要讲解。

　　曾子说：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，(路)不也(走

　　得)很遥远吗?

　　子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话?孔子说：那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

　　联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”? 由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：

　　a.这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人; b.这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的,每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱，死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。

　　c.这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人，什么事。

　　[教师小结]

　　现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬.现代著名新儒学大师，美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元20xx年左右,中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧!

　　《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的。一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　拓展延伸:

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语，格言和警句，并说出理由。 教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：

　　死而后已，温故知新，任重道远，择善而从，三人行，必有我师

　　巩固练习:

　　搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语，格言，警句2—3个，要求注明出处，含义，并制作资料卡在班上交流展览。

　　课后记：学习本文必须要求严格，须能通背全书。

　　《论语》教案 篇12

　　教学目标

　　1、要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。

　　2、掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

　　3、了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

　　教学重点

　　掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。

　　教学难点

　　领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

　　课时安排：

　　二课时

　　教学内容和步骤：

　　第一课时

　　教学内容

　　①介绍孔子及其《论语》。

　　②朗读、背诵课文。

　　③研读前六章内容。

　　一、导入 ，出示学习目标

　　1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

　　《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

　　出示学习目标并板书课题

　　2、介绍孔子及其《论语》

　　孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

　　南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

　　二、初读感知

　　朗读课文

　　①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

　　②全班齐读

　　感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

　　③正音、正字

　　人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)

　　好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)

　　三、赏读课文

　　1、朗读课文，理解重点词语 。

　　a、教师导学

　　学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的`“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。

　　b、自主、合作、探究

　　先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

　　教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

　　教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

　　教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

　　重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

　　◆学而时习之，不亦说乎?

　　◆人不知而不愠，不亦君子乎?。

　　◆吾日三省吾身。

　　◆温故而知新

　　◆学而不思则罔，思而不学则殆。

　　◆一箪食。

　　◆人不堪其忧

　　◆好之者不如乐之者

　　2、理解课文内容

　　教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。

　　学生较为难以理解，须重点讲解的句子：

　　a、人不知而不愠，不亦君子乎?

　　b、吾日三省吾身

　　c、传不习乎?

　　d、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　e、人不堪其忧

　　四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。

　　五、练习： 反复朗读，直到成诵。

　　六、作业

　　① 背诵课文。

　　②抄写、识记字词。

　　③预习剩余部分内容 二次备课

　　二次备课

　　第二课时

　　教学内容

　　①研读后五段内容。

　　②理解全文的思想意义

　　③概括成语、格言，积累语言。

　　教学步骤：

　　一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。

　　二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。

　　三、赏析课文

　　理解后六章内容

　　1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。

　　教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。

　　2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：

　　①学习方法 ②学习态度 ③思想修养

　　归纳成语、格言

　　提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　三、学生质疑，小组合作解决。

　　①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。

　　②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

　　③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?

　　拓展延伸：

　　学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师

　　四、当堂练习：（具体内容见练习册）

　　五、教师小结

　　《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

　　六、作业

　　①完成“研讨与练习”。

　　② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课

　　二次备课

　　板书设计：

　　《论语》十二章

　　学习态度： 学而时习之，不亦悦乎

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者

　　学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆

　　三人行，必有我师

　　个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。

　　成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

　　《论语》教案 篇13

　　《论语》十则

　　●教学目标

　　知识目标

　　1.能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。

　　2.积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人”等词语。

　　3.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

　　能力目标

　　1.理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

　　2.培养文言注释能力。

　　德育目标

　　1.感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

　　2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　●教学重点

　　朗读、背诵；评点《论语》十则内容。

　　●教学难点

　　深层理解《论语》十则内蕴。

　　●教学方法

　　1.诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。

　　2.评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。

　　●教具准备

　　多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义

　　●课时安排

　　1课时

　　●教学过程

　　［教学要点］

　　认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

　　［教学步骤］

　　一、导语设计

　　（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）

　　同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。

　　提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6.4尺），人皆谓之‘长人’而异之。”庄严、高大。作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。

　　二、关于孔子和《论语》资料助读

　　投影显示：

　　1.孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

　　2.《论语》

　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的'第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

　　三、认读课文，整体感知

　　1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。

　　2.听读课文，注意读准字音，体会语调。

　　［教师提示］

　　（1）正音

　　①论语（lún） ②说（yuè）：通“悦”，意思是愉快。 诲女知之乎：同“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音） ③愠（yùn）：生气，发怒。 ④三省（xǐng）吾身：察看，检查。 ⑤传（chuán）不习乎：老师传授的知识。 ⑥罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：有害。 ⑦弘（hóng）毅：强毅。 ⑧凋（diāo）：凋谢。 ⑨矣（yǐ）：语气词。

　　（2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。

　　3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。

　　教师提示字词释义：

　　（1）“学而”章

　　时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。

　　“朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。

　　（2）“吾日”章

　　吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。

　　与朋友交而不信乎“信”，真诚，诚实。

　　（3）“温故”章

　　温故而知新“故”，旧的，从前的。

　　（4）“士不”章

　　士不可以不弘毅“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。

　　（5）“知之”章

　　是知也“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这（就是）”。

　　（6）“其恕”章

　　其恕乎“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　4.小组内交流每则文意，领会蕴含。

　　如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。

　　教师抽查学生翻译难句：

　　（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

　　（2）温故而知新，可以为师矣。

　　（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

　　（4）择其善者而从之，其不善者而改之。

　　（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　明确：（1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？

　　（2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。

　　（3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。

　　（4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。

　　（5）那大概是“恕”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

　　5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。

　　6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。

　　四、析读课文，深层体悟

　　1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。

　　2.积累格言警句和成语。

　　指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。

　　教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：

　　（1）成语类

　　温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人

　　（2）格言警句类

　　①谈学习态度的

　　三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省

　　②谈学习方法的

　　学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆

　　③谈修身做人的

　　有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

　　3.问题研讨

　　（1）“学而”章

　　此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？

　　明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。

　　孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。

　　（2）“温故”章

　　有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。

　　明确：《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

　　（3）“诲女”章

　　《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？

　　明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。

　　（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

　　明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。

　　对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。

　　（5）“岁寒”章

　　孔子借松柏之后凋比喻什么？

　　明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。

　　4.学生集体背诵全文。

　　五、课堂小结

　　《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清

　　过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。

　　六、课堂练习

　　投影显示：

　　1.下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（ ）

　　A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆

　　C.择其善者/而从之 D.知之者/不如好之者

　　2.比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。

　　（1）学而时习之（ ） （2）人不知而不愠（ ）

　　（3）思而不学则殆（ ） （4）择其善者而从之（ ）

　　3.在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。

　　（1）温故知新（ ）______________________________________________

　　（2）见贤思齐（ ）______________________________________________

　　（3）任重道远（ ）______________________________________________

　　（4）三人行，必有我师焉（ ）______________________________________

　　（5）学而不思则罔（ ）__________________________________________

　　（6）思而不学则殆（ ）__________________________________________

　　4.选出对句子翻译正确的一项。

　　（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（ ）

　　A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？

　　B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？

　　C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？

　　D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？

　　（2）择其善者而从之，其不善者而改之。（ ）

　　A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。

　　B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点（自己如果也有）就改正。

　　C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。

　　D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。

　　5.根据提示，用课文原句填空。

　　（1）真正有修养的君子应具有的风格：_____________________________________。

　　（2）“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________________。

　　（3）作者强调“三人行，必有我师”的依据是______________________________。

　　（4）子曰：“______________，不亦说乎？________________，不亦乐乎？____________，不亦君子乎？” （《学而》）

　　（5）曾子曰：“士不可以不弘毅，________________。仁以为己任，_______________？死而后已，___________________？” （《泰伯》）

　　6.《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。

　　（1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　（2）子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　　（3）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　（4）子曰：“道听而途说，德之弃也。”

　　（5）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）

　　参考答案：

　　1.B 2.（1）A （2）B （3）B （4）A

　　3.（1）旧知识 复习旧的知识，能有新的发现。 （2）相同 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 （3）路程 担子很重，路程又长，比喻责任重大。 （4）走 几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。 （5）迷惑 只读书却不思考，就会迷惑而无所得。 （6）有害 只是空想却不读书，就有危险。

　　4.（1）B （2）D

　　5.（1）人不知而愠 （2）学而不思则罔，思而不学则殆 （3）择其善者而从之，其不善者而改之 （4）学而时习之 有朋自远方来 人不知而不愠 （5）任重而道远 不亦重乎不亦远乎

　　6.（1）见贤思齐 （2）尽善尽美 （3）举一反三 （4）道听途说 （5）巧言令色 （6）诲人不倦

　　七、布置作业

　　（分发讲义资料）阅读文段，回答1～8题。

　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子：“小子④识之，苛政猛于虎也！” （《礼记檀弓》）

　　注释：①“式”同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。②壹似，很像。③舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。

　　1.解释下列各句中加粗词的含义。

　　（1）孔子过泰山侧（ ）

　　（2）夫子式而听之（ ）

　　（3）然（ ）

　　（4）昔者吾舅死于虎（ ）

　　（5）何为不去也（ ）

　　（6）小子识之（ ）

　　2.“小子识之”的“识”应读为_______________。

　　3.“式而听之”中的“而”表示（ ）

　　A.顺接 B.转接

　　4.文中的“夫子”指的是_______________。

　　5.妇人当时在墓前哭的是_______________。

　　6.妇人的丈夫与儿子因何而死？

　　7.“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是_______________。

　　8.文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。

　　参考答案：

　　1.（1）经过 （2）妇人的哭声 （3）是的 （4）从前 （5）离开 （6）这件事

　　2.zhì 3.A 4.孔子 5.儿子

　　6.被老虎吃掉。 7.妇人 8.苛政猛于虎。苛酷的统治比老虎还凶猛。

　　●板书设计

　　《论语》十则

　　《论语》――记录孔子及其弟子言行的书。

　　●活动与探究

　　1.以小组为单位，举行学习情况座谈会，让每位同学谈谈自己的学习态度和方法，总结出自己的学习名言。

　　2.学完课文后，哪一点对自己最有启发，写篇随笔，字数、形式不限。

　　3.开放探究

　　阅读文段，请任选一个角度，简要说说这个故事对你的启发。（50字左右）

　　动筒（人名）尝于国学（国学：京师官学的通称）中看博士论难（论难：针对对方的论点进行辩论）云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠（着冠：成年）？几人未着冠？”博士曰：“经结无文。”动筒曰：“先生读书，岂合（岂合：怎么能）不解？孔子弟子着冠有三十人，未着冠有四十二人？”博士曰：“据何文以知之？”动筒曰：“《论语》云，‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？坐中大笑。博士无以对。”

　　可探究：（1）敢于怀疑。

　　（2）不迷信，不盲从。

　　（3）要培养创造性思维等。

　　●备课资料

　　一、课文补遗

　　《论语》中关于学习的主要内容。

　　《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

　　其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”即学习要有踏实的精神，默默记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，体现了孔子严谨的治学态度。

　　其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

　　其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

　　其四，关于学习的目的。孔为认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成，派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？

　　二、课文赏析

　　“学而”章赏析

　　首句“学而时习之，不亦说乎”，即指“退而修诗书礼乐”。孔子自言“学”，司马迁谓之“修”。《礼记檀弓》注：“修，治也。”即研究（如今之谓“治学”）。《说文》：“习，数飞也。”即鸟儿不断地练飞，这是“习”之本义，此处亦应按本义解，有“演练”之意。儒家讲礼、乐、射、御、书、数“六艺”，是必须掌握的六种技能，这当然要学，但更强调的是操作（演练）。故“学而时习之”是指孔子整理六经，制定礼乐。孔子只言“学而时习之，一则自谦，二则示“述而不作”之意。这是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的一件大业，是对中华文化的不朽贡献。孔子是深刻理解自己这项工作的重大意义的，

【《论语》教案 】相关文章：

《论语》教案03-05

论语十二章教案05-30

诵读《论语》，感悟成长02-18

论语心得体会04-15

《论语十二章》的教学反思03-31

论语十二章的教学反思06-18

于丹论语心得体会12-01

论语学习心得体会12-30

论语读后心得体会01-30