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关于传承感言
在平时的学习、工作或生活中，我们时常会因某些事或人产生新的想法，这时就可以写一篇感言，用以表达所思所想。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的感言，以下是小编整理的关于传承感言，希望能够帮助到大家。
关于传承感言 篇1
我穿越时光的追溯，回到了50年以前。黄土高坡，充满了醇厚的麦香。目的只有一个，查找手工挂面的传承者，李大爷。
村里的样子和老电影里没差异。低围墙，大字报，土路土房后还有一种被叫做红卫兵的人群。转过房角，有个像样院子映入眼帘，有位老人坐在门口的大槐树下，精神很好但感觉好迷茫，不知所措的样子。他应当就是李大爷了。
“大爷有面条吗？”
“如今做不了啊，做不了”
“为什么？”
大爷没有吭声，指了指走过的红卫兵。我领会到了大爷的意思，但似乎没有什么方法去解决。大爷似乎看到了我脸上大写的沮丧，叹了口气：“唉，你过来一次应当也不简单，脚步放轻点，跟我来。”我踏入了这个院子穿过正厅来到了小后院。院的角落有个小房间，门锁紧闭。大爷快速的关上了前院大门拿出了有点锈迹的钥匙。“哇，这似乎算个厨房！”'我被眼前的一幕所震惊，灰尘满满，铁锅铁腕全拿去铸铁了，窗户也是满目疮痍，北风吹过，冷飕飕地钻进骨子里，像一把尖刀刺痛着我。架子子上更是凄凉，只有一个被层层包裹的小白罐在坚守阵地，我想那是盐吧。大爷侧身至最里面打开了一个柜子，拿出了一个盒子。笑眯眯的说到：“这是俺偷偷和的面，可别告知别人。”
一勺盐，一盒面，一碗清水。在大爷那粗糙却宽大有力的双手中，一团浑浊糊状物被揉成了轻松，通透的面团。北风呼呼作响，仿佛就在告知你：“你这是违法的！会遭报应的！”我不由得打起了寒颤，开口问道：“大爷，您整日做面，莫非就没有别的想做吗？”
“俺家世世代代做面为生，并没有什么想做的。”李大爷嘴挂微笑，略带童真地说道，“广厦千间，夜眠仅需六尺；良田千顷，日食不过三餐。我没有什么想干的，非要说可能就是对正大光明的做面的守望，对覆灭的守望。”
我没有吭声，面也不停地盘着，长长的竹筷被面条以八字形穿插着，大爷的左手刚落，右手就接了上去，来来往往，目不暇接。但我也清楚地，清楚地看到大爷那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爷这代人的守望是对国家兴盛的守望，归根到底是对一口饭的守望。但这也不无道理，无论是埋头种地还是低头吃饭，他们总不会遗忘，抬头看一看天。历史对于旁观者是一段故事，对亲历者是切身的喜悦或哀痛，五十年，对一个地域的兴衰或许只是沧海一瞬，但对一门手艺来说足以酿出足够的乡情。
回到现代，同样的地点，发生了巨大的改变，村里修了公路，通了电灯，再也没有矮矮的倭墙而大字报早已成为村里老人独有的一段回忆。
这个院子我还是认识的。不过这个院子变成了特地做面的手工作坊。左右两边整整齐齐的排列着晾晒的挂面。就像洁白的丝绸，细嫩无比。“老板，买面！”这次走出来的还是一位大爷，应当是当时李大爷不满十岁的孙子。和爷爷长得很像，只是比他壮了点。“呦，着现成的面似乎是买完了，要不你跟我去库房看看？”我欣然容许了。
原来的后院如今变成了屯放成品面条的仓库，打开大门，五十年前那熟识的麦香扑鼻而来，这让我起李大爷做面的'过程，李大爷的守望，看来让他的子孙实现了。我不由的问道：“老爷爷，你看如今国家富强，百姓安康了，除了日复一日的做面，您还有什么守望的吗？”听到这里，小李大爷的脸马上严厉起来，他伸出了自己的双手，看了看上面的老茧，相互搓了搓，迟疑了一小会，然后坚决地说出了两个字：“传承！”
“传承？”“古老的职业和悠久的传奇，正在被机械们一茬茬的收割殆尽。”小李大爷略带哀痛的说道“手工挂面当然好吃，但它制作过程繁琐，极其消耗体力，年轻人已经不情愿做这一行了。”我听着有点悲凉。传承不光指京剧昆曲，也包括像这样的生活中的点点滴滴。或许若干年后，手工挂面这门手艺会失传而人们丝毫不会感受到它的离去所带来的影响。但对于整个中国文化来说，这是一抹无法挥去的印记。
这不只是他的守望，也是全体手艺人的守望。
关于传承感言 篇2
在我们身边的民族，还有几个是保存着独特意味的风俗？还有几个是坐在一起，团聚，一起吃，一起赏月的？没有其他的，只有中秋节。中秋节，是我国的传统节日，也是汉族的传统节日。但在各地，都有很多的中秋节风俗，那我们的风俗是什么呢？
在中秋节的这一天，我们会仰视星空，看着那一轮皎洁的圆月，和家人坐在一起。吃着月饼，赏着圆月。我们仿佛观察了月上的嫦娥。月和嫦娥，变成了一种完善，在这样的完善中，团聚，是一种欢乐，是一种享受，享受这无比的'美好。
我坐在椅上，望着圆月，和家人吃着月饼。月饼是圆的，这代表团团聚圆。无论是多远的地方的人们，都会坐在院子或窗外，虽不能与家人在一起，可是，他们和亲友们，在一桌子前吃月饼，赏明月，聊团聚。我深思着，想到古人们是怎样制造出这样的风俗，想着，想着，母亲端上一圆盘的月饼，在月光下泛起点点光泽。不知怎么，我盯着圆盘深思着，似乎看到了那在异乡的单独一人，圆盘泛起的月光，就像是他们眼角下的泪光。可是，在他们单独一人的时候，也会摆上一圆桌，上面放着用月盘装着的月饼，他们坐在桌前，吃着美味的月饼，赏着皎洁的圆月。虽是他们单独一人，但他们也不忘这悠久的风俗，因为他们知道，他们的家人此时也在赏着明月，思念着他们。
中秋节的风俗就这样一代一代的传下去。
关于传承感言 篇3
泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。
谈古论今，一张纸的存在，意义截然不同。放眼如今，一张纸的存在微缺乏道，俯拾皆是。可在东汉前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不仅不方便，而且花费是甚多。东汉蔡伦，能人之士，发明了造纸术，节约了开销，也为我国成为四大文明古国之一奠定了肯定基础。
中国有着"礼仪之邦'的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有三礼，《周礼》，《仪礼》，《礼记》记录了周代的很多礼仪。在汉朝以后的两千多年，他们始终是国家制定礼仪的经典著作，他们被称为“礼经”。古往今来，事物貌似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但唯一不变永久不变的应当就是中国的的礼仪了。
时间的消逝，时代的变换，中国的传统节日早被现代人抛之脑后。他们如今学习着西方的`浪漫完善主义的节日。清明时节，有多少去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄；端午时节，有多少人包粽子纪念当年为国殉江的屈原；中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁贷。他们一味追求西方的节日，殊不知自己是中国人，应当过自己国家的传统节日。有追求固是好事，但也不能忘本！
泱泱大国，文化之国；礼仪之邦，人人文明；传统节日，牢记于心；传承文化，饮水思源。
关于传承感言 篇4
看着家中那把木质长剑，我心中满是宠爱。左手去抚摸它，只觉得它光滑如鹅卵石般。右手随后拿起，摆出一副攻击姿态，那从剑上反射的光束非常耀眼。
历史上剑术应当是从战争中演化而来的，如今变成了一种运动。而这种运动深深地吸引了我。初中暑假我如愿以偿，上了一个剑术班。传授剑术的老师有六十高龄，他向我们讲解并描述了开这个班的缘由，是盼望自己从自己爷爷那里学到的技艺可以得以传承，而且他膝下无儿女。
他是一位耐烦的好老师，也是一位盼望剑术可以传承下去的好先辈。他自己挥剑，让我们在一旁观看。站立、格挡、攻击多种姿态与技巧从他身上呈现出来，我们纷纷露出了渴望的神情。首先要教的是用剑的规矩。之后的姿态练习却花费了我们数十节课。站立要端正，行完礼后再拔出剑，这样不仅敬重对手，也敬重了自己手中的那把剑。格挡是重要的防范动作，又分为招架和回旋。招架是在对方用剑砍你的时候，用自己的剑快速挡在对方剑轨上，但这对臂力的要求较高。回旋就不需要那么多的力量，仅仅是凭借着卸力。我只需用剑与对方的剑轻碰上后，向前用手带动剑身转一圈。攻击的姿态较多，要看自己适合哪种和自己所处的状况来使用。上课时，老师给我们演示了一组混合多种攻击姿态的动作，先佯攻再实攻，趁对方还没有缓过来时使用简洁的武技。
老师推举我学习“蜻蜓点水回旋清波”这个简洁武技。练习时，我先尝试着握着剑向前刺去，这是这个武技的第二式。尽管是这么简洁的动作，我却把胳膊抬高了一点，被老师指了出来，并且给我演示了一遍正确的动作。
在我们练习时，他不时地讲起了他小时候学剑的故事。他爷爷教他可不是这么温顺，略微有一点不对就要挨鞭子。我们如今的'生活好啦，要啥有啥，就是缺少传承上一代人精华、技巧的人。剑术的传承，不仅仅是技艺的传承，还有一种拼搏奋进的精神传承。他随后夸了夸我们来上课的人，就又陷入了他自己的回忆。
暑假快过完了，我们的剑术班也快结束了。在最终一堂检验时，我们纷纷用出了各式各样的招数，“宕，嗞啷”的声音布满整个屋子，老师脸上的笑容也愈加灿烂。如今，我拿着那把老师赠予的木剑，挥动了起来。脚尖点地跃起，手中的剑向前一刺，之后身体回旋，剑也跟着转圈。我又用了一次结班课时使用的那招“蜻蜓点水回旋清波”。而在我心中，老师那种拼搏奋进的精神早已在在我心田中发了芽。
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